Individuo critico

Teoría de la Comunicación
De la sociedad de la información a la creación del individuo crítico.
Caso Venezuela.

Se ha pensado, hablado y escrito mucho sobre la comunicación,
conceptualizarla forma parte hasta del quehacer de los ciudadanos desde
épocas medievales pasando por la revolución industrial hasta la globalización.
Hablar sobre comunicación en las diferentes disciplinas y cienciassociales es
tema obligatorio, es que sin ella y su proceso no se gestaría el propio campo de
la información y el conocimiento. La interdisciplinariedad tiene como núcleo la
comunicación, pero el mero estudio de ella propició teorías e hipótesis sobre su
función dentro de la sociedad, incluso hubo que estudiar la sociedad misma
para pasar al campo comunicativo y cada vez se iban creandoescuelas y cada
teórico se iba ubicando según sus posturas, sentándose en su silla pragmática
o liberal, autónoma o crítica mientras los medios de comunicación galopaban
vertiginosamente con todas sus imágenes, códigos, estructuras, elementos
persuasivos, formadores, alienantes o inclusivos. Desde Paul Lazarsfelt,
pasando por Mc Luhan, recorriendo a Levy Strauss, entendiendo a Jurgen
Habermas ytranspolando a Barberos, todos ellos tenían un punto en común: la
comunicación como proceso, los funcionalistas expusieron sus propuestas
basándose en la actuación del emisor en ese proceso, los críticos evaluaron el
carácter pasivo de la comunicación y se preocuparon por entender al receptor
como modificador en esa producción de conocimiento, siendo críticos del poder
de los mass media, enLatinoamérica, creyendo en el perfil híbrido,
heterogéneo y sistemático de la comunicación, entendiendo que la sociedad
tiene una antropología definida, donde los golpes del autoritarismo habían
hecho estragos y la política -mala- había ensuciado los espacios para el
debate, se realizaron grandes aportes en el estudio de los medios de
comunicación y de la sociedad de información que cada veztomaba una
representación evolutiva, era en la época de los ‘80 y ‘90 cuando la sociedad
del conocimiento, a través de la nuevas tecnologías tomaba forma, era hora de
estudiar, investigar, aupar a la masa en la toma de posturas frente a ese
apogeo y emergieron interrogantes: ¿qué tan grande será el dominio de los
medios de comunicación y las nuevas tecnologías a la sociedad del
conocimiento enLatinoamérica?, ¿cómo será la creación de la masa crítica en
la defensa de la cultura latinoamericana luego del arrope tecnológico? Fue
necesario sumergirse en la sociedad, tomar la etnografía para responder y
categorizar, mostrar realidades a través de documentales, educar a través de la
radio, por lo tanto tomar la comunicación como ciencias sociales era una de las
preocupacionesfundamentales de los eruditos de la comunicación en esta
parte del mundo.
Es inevitable, entonces, que luego de las lecturas y conversaciones
sobre las diferentes escuelas de comunicación, quiera responder varias
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Teoría de la Comunicación
preguntas: en países abiertamente socialistas en lo demagógico como
Venezuela ¿cómo se evalúa la fusión de nuevas tecnologías a los procesospolíticos-sociales partiendo de la definición de los críticos latinoamericanos?,
¿cuáles son las posturas de los medios de comunicación cuando se coartan
espacios para el debate y la pluralidad? ¿Cuál es el papel gubernamental en la
adopción y aplicación de dichas tecnologías en su maquinaria comunicacional?
Y por último, ¿con qué elementos comunicativos cuenta el venezolano para
tomar espacios para lacriticidad cuando el panorama político se torna
asfixiante?.
La Comunicación, Sociedad de información y Masa Crítica: Principales
posturas
Para realizar un análisis consensuado sobre todas las variables que
contienen el estudio de los mass media, los norteamericanos fueron enfáticos
en la esquematización de los procesos, Lasswell creó un modelo básicamente
descriptivo cuya finalidad es...