industria cultural



4. Industria cultural, ideología y poder









La sociología funcionalista consideraba los medios de comunicación, nuevos instrumentos de la democracia moderna, como mecanismos decisivos de la regulación de la sociedad.
Escuelas de pensamiento reflexionan sobre las consecuencias del desarrollo de estos medios de producción y de transmisión cultural, negándose a creer a piesjuntillas la idea de que con estas innovaciones técnicas, la democracia sale necesariamente ganando.
Los medios de comunicación resultan sospechosos de violencia simbólica y son temidos ya que se consideran como medios de poder y de dominación.


La teoría crítica

Cuestión de método

En la época de la República de Weimar , algunos intelectuales entre ellos el filosofo Max Horkheimer y eleconomista Friedich Pollock , fundan el “Instituto de Investigación Social”, es la primera institución alemana de investigación de orientación abiertamente marxista . Los estudios iniciales tienes como objeto la economía capitalista de la historia del movimiento obrero. Cuando en 1930 Horkheimer (1895-1973) obtenía su titulo en una cátedra de Filosofía social en la universidad.
El instituto seimplica en la crítica de la práctica política de los partidos obreros alemanes (comunista y social-demócrata). El método marxista de interpretación de la historia se ve modificado por instrumentos de la filosofía de la cultura, de la ética, de la psicosociología y de la psicología de las profundidades.
En la misma época pero de forma aislada, el psicoanalista austriaco Wilhelm Reich, desarrolla susensayos sobre la psicología de masas del facismo, sus tesis son rechazadas por el movimiento comunista internacional y Reich es expulsado del Partido Comunista Alemán.
Con la toma del poder por parte del mandatario de Alemania, Adolf Hitler, despiden a Max Horkheimer, y con él, a todos los miembros fundadores judíos del instituto.
Sus fondos se transfieren a los Países Bajos, así se crearonsucursales en Ginebra, Londres y París, pero el único establecimiento que resultara ser un lugar estable para los investigadores exiliados es la Universidad de Columbia, que les cede uno de sus edificios, a partir de 1938, Theodor Adorno (1903-1969) trabajó ahí.
Musicólogo a la vez que filosofo, este último responde a la invitación de Paul Lazarsfeld, el cual le ofrece colaborar en un proyecto deinvestigación sobre los efectos culturales de los programas musicales de la radio, en el marco de la Princeton Office Of Radio.
Este primer proyecto de investigación en tierras norteamericanas en financiado por la fundación Rockefeller, a través de esta colaboración, se confiaba en “desarrollar una convergencia entre la teoría europea y el empirismo norteamericano”
La colaboración llega a su fin enel año de 1939.
Horkheimer comparte con Adorno ese sentimiento de profunda incompatibilidad, de naturaleza epistemológica, “la necesidad de limitarse a datos seguros y ciertos, la tendencia a desacreditar como metafísica toda investigación sobre sobre la esencia de los fenómenos corre el riesgo de obligar a la investigación social empírica a restringirse a lo no esencial en nombre de lo que nopuede ser observado ni ser objeto de controversia”
La República de Weimar fue el régimen político y, por extensión, el periodo histórico que tuvo lugar en Alemania tras su derrota al término de la Primera Guerra Mundial y se extendió entre los años 1919 y 1933. El nombre de República de Weimares un término aplicado por la historiografía posterior, puesto que el país conservó su nombre de DeutschesReich ('Imperio Alemán'). La denominación procede de la ciudad homónima, Weimar, donde se reunió la Asamblea Nacional constituyente y se proclamó la nueva constitución, que fue aprobada el 31 de julio y entró en vigor el 11 de agosto de 1919
En 1933, la República de Weimar concluye, ya que, si bien la constitución de 1919 no fue revocada hasta el término de la Segunda Guerra Mundial, el triunfo...