Influencia de la teoría en la práctica del derecho

Carlos A. Colmenares Castro

La historia de la raza humana se encuentra determinada por varias aristas principales y muchas otras secundarias y como en los colores, la unión de elementos principales lleva al nacimiento de elementos secundarios (que por ser secundarios no son menos importantes), así, es como la razón, la fuerza y los sentimientos[1]son elementos principales, la mezcla de estos alo largo del tiempo le dan origen a conceptos como el de sociedad, y a su vez desarrollan la creación de otros ingredientes de la realidad humana, como lo es el derecho.

Por esto se puede entender como desde el inicio de los tiempos el hombre ha vivido en sociedad y el porqué Aristóteles afirmaba que el hombre es un animal social, de esta manera el derecho nace con el fin de ser ese reguladorde la conducta humana libre, y es “el elemento que aglutina y da forma a la vida del hombre en sociedad”[2], primero como derecho del más fuerte y luego con el pacto social convirtiéndose en el derecho de la voluntad general[3], aun así, el derecho no puede legitimarse ante la sociedad por sí mismo y necesita del acompañamiento de la filosofía, de esta manera la influencia de las teorías en lapráctica del derecho tiene dos partes importantes, (1) iusfilosofia como base del derecho y (2) iusfilosofia como elemento que permite la movilidad histórica del derecho.

Es necesario, para entablar una correcta relación entre teoría y derecho, el uso de ejemplos, así es pertinente para hablar de la iusfilosofia como base del derecho, el remontarnos a tres puntos históricos importantes para eldesarrollo de la sociedad humana actual, como son, Grecia, Roma e India.

Grecia es el punto más importante de la filosofía occidental, es necesario referirse a ella en honor de sus emblemas y por sobretodo de la justicia natural pre-socrática[4] y luego a los avances de Sócrates, Platón y Aristóteles, justamente es como en la cultura pre-socrática griega, el derecho tiene dos versiones, la primerael control de la conducta humana y segundo un derecho cósmico sobre toda la realidad humana, es obvio ver que en un principio la justicia era natural, se enfocaba en las ideas de los dioses y la religiosidad para poder entablar relaciones entre los individuos, de esta manera Sócrates hablaría de la teoría del Estado Ideal de la sociedad, algunos sofistas como Calicles hablaría que el derecho sonmeras garantías de los inferiores para no ser vencidos por la fuerza de los superiores, con el fin de que estos últimos no los opriman[5], finalmente Aristóteles con un modelo de teoría realista afirmaría que la justicia se basa en las relaciones sociales y merece el entendido de tres elementos, la justicia distributiva en el sentido que cada persona se merece lo que sus capacidades le indiquen,justicia conmutativa que afirma que el trueque, el comercio, la compra y la venta, la adquisición de obligaciones y de derechos son actos de facto que cualquier individuo puede realizar y por ultimo la justicia correctiva como la equivalencia de penas y castigos[6].

Así, llegamos a las teorías Romanas que acogen toda la iusfilosofia griega y la transforman, desarrollando lo que en principio sedenomino justicia natural a lo que hoy se entiende como derecho natural, Roma, no tuvo grandes pensadores, pero estructuro todo su imperio en tres vertientes, el derecho, la milicia y la política y con esto se convirtió en la imperio mas grande que haya conocido la historia, con base en los textos como “La Republica” de Platón o “La Política” de Aristóteles, el “fundador” de la estructura jurídicaromana, Ulpiano, manejo y dejo el legado de reglas e instituciones practicas para el manejo de la conducta humana, el nacimiento de la ciencia el derecho y la creación de una de las ramas mas importantes para la actualidad, el derecho civil, que en un principio fue el derecho de la ciudad de Roma; Cicerón a su vez, se aparta de los juristas romanos y es uno de los principales referentes para...