Informe de Filosofía antigua



























Los dos tipos de tradiciones de la génesis de la filosofía, por un lado los milesios, que a través de la ciencia buscan explicar el origen de todas las cosas; Y por otro lado los itálicos, que buscan desarrollar lo estipulado por los milesios, pero con un enfoque místico. ¿Qué similitudes puede haber entre estas dos tradiciones?,¿Podemos encontrar contraposiciones y refutaciones? Y ¿Podemos plantearnos una situación actual con estas observaciones? Sin duda es un gran desafío, ya que, estas ideas filosóficas están datadas aproximadamente 500 años a.C. y se aprecia como imposible predecir una situación actual con la de esos tiempos, debido al avance que ha tenido el pensamiento humano, por todas las cosas descubiertas ydemostradas hasta el día de hoy.
Nos apoyaremos en el libro de Francis M. Conford titulado De la religión a la filosofía, indagaremos sobre el estudio de los filósofos Griegos, con la tradición científica y mística, poniendo total énfasis en las similitudes y contraposiciones que tenían los filósofos de esa época. Considerando que cada uno de ellos era predecesores del otro yen algunos casos refutaban a su propio maestro.
Montándonos a hechos históricos que influenciaban en éstos filósofos para darle sentido a sus ideas, podemos encontrar varias similitudes con este siglo. Puede parecer que no hay nada en común con ellos, con sus ideas planteadas y que es sólo un hecho filosófico  muy retrógrado y que ya no tiene preeminencia para nosotros. Pero con elsentido de demostrar lo contrario, he querido hacer una analogía muy común en nuestra sociedad de hoy en día, ¨La tecnología¨, pero ir más allá del concepto mismo, cuestionar cómo se ven el avance de la tecnología en nuestro país y si tiene puntos a favor o en contra.


Remontándonos al siglo VI, año 585 a.C., donde la nace la filosofía en la ciudad de Mileto, en las cosasoccidentales de Jonia en el Asia Menor, en consecuencia de esto, los primeros filósofos fueron llamados milesios o jónicos. Principalmente, destacaremos a tres hombres que se preguntaron por la physis, el origen de todas las cosas, estos son: Tales, que puso el agua como la sustancia de cómo están hechas las cosas y la composición de éstas, diciendo también “que lo mucho está relacionado con lo uno” y que“todas las cosas están llenas de dioses”. Ideas que no tuvieron mucho peso, pero sí fue de gran importancia el cambio explicativo que tuvo Tales para referirse al principio de las cosas, cambiando a la mitología por la ciencia, no quedándose con las limitaciones que tenía la mitología y llevando a cabo ideas por observaciones, “Pero tales es famoso no por su sabiduría general o su habilidadpráctica, sino porque abrió una nueva área al pensamiento, con lo cual ha ganado legítimamente el título de primer filósofo”1, podemos deducir que es el primer personaje milesio que abrió éste tipo de investigación.


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1 Enoch Stumpf, Samuel. (1979). De Sócrates a Sartre. Buenos Aires, El ateneo, p. 5.


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Otro participante de la escuela de Mileto que veremos es Anaximandro, postulando que “El principio de todo es lo indeterminado”, concuerda con Tales sobre una sustancia básica de donde todo proviene, con un esmero por pensar sobre esto trato de diferenciar el origen de las cosas dejando de lado los elementos visibles, “[…] el dato primitivo de la filosofía,del agua con que la había confundido Tales, y la distinguió asimismo del fuego, del aire y de la tierra”2. Anaximandro, deja de lado la humanidad de los dioses de la antigüedad y trae de nuevo el concepto de physis, porque lo que quiere explicar él no se basa en la animación de los dioses, sino lo que observamos del mundo, refiriéndose a “la naturaleza de las cosas”. Lo primero que hace es...