Informe El Ocaso De Los Idolos

Informe: “El Ocaso de los ídolos”
“Increscunt animi, virescit volnere virtus (Con la herida aumentan los ánimos y crece la fuerza)
Lema de Friedrich Nietzsche
“El ocaso de los ídolos, o como filosofar con un martillo” es una obra en la cual Nietzsche procura derribar a los falsos ídolos que para él existen en la historia filosófica. ¿Por qué? Porque en el mundo hay más ídolos que realidadesque con el correr del tiempo tuvieron una sobrevaloración de su pensamiento, es por eso que si se los golpea (como el nombre completo del libro) con un martillo se escuchará un sonido hueco que sale de su interior demostrando lo vacío de su filosofía.
“El ocaso de los ídolos” se convierte en un examen minucioso de filósofos mostrando la otra cara de ellos, lo que no se atreven a decir, con todala controversia que sale de la pluma de Nietzsche, con él los ídolos no están a salvo.
Rayos y flechas
Aquí se plantean 44 frases cortas del autor en el cual manifiestan su pensamiento, su forma de ver las cosas y su opinión sobre la religión, los filósofos, las mujeres, los alemanes, los psicólogos y la moral.
Algunas frases del capítulo:
2- Hasta el más valiente carece a menudo de valor paraenfrentarse a lo que realmente sabe.
7- ¿El hombre es un error de Dios o Dios un error del hombre?
8- Lo que no me mata me hace más fuerte.
20- La mujer perfecta hace literatura como comete un pecadito: para probar, mirando alrededor a ver si la ve alguien y para que alguien la vea.
22- “Los malos no tienen canciones”, ¿cómo es que los rusos tienen?
23- Desde hace dieciocho años laexpresión “espíritu alemán” encierra una contradicción.
31- El gusano se enrosca cuando lo pisan. Es una medida inteligente porque así reduce las posibilidades de que lo vuelvan a pisar. En el lenguaje moral, a esa actitud se la denomina humildad.
44- La formula de mi felicidad: un sí, un no, una línea recta, una meta…
El problema de Sócrates
En este capítulo, la primera víctima del martillode Nietzsche es Sócrates, en un principio dice que todos los filósofos antiguos, incluido Sócrates pensaban que la vida no vale nada. “La vida no es más que una larga enfermedad” , esta frase da claras muestras de que estaban cansados de su vida porque eran seniles y decadentes.
Por eso para el autor Sócrates y Platón no solo eran síntomas de decadencia, instrumentos de la descomposición griega,pseudogriegos y antigriegos; sino que si para ellos la vida era un problema, esto se convertiría en una interrogación sobre su sabiduría por lo tanto tampoco serían sabios.
Luego radica sobre la fisionomía de Sócrates, según se puede investigar se dice que él era una persona fea y que en aquel tiempo las personas feas eran relacionadas con la involución y la delincuencia, por eso se dice que élescondía un monstruo en su interior.
También ataca a la dialéctica, para él es mal visto que una persona valla por ahí mostrando sus razones o exhibiendo sus cinco dedos porque el dialéctico es en sí un payaso, lo que pasó es que Sócrates logró que lo tomaran en serio. “Sólo se recurre a la dialéctica cuando no se dispone de ningún medio” , es un recurso forzado de quienes no pueden hacer valersus derechos por la fuerza, como lo hicieron los judíos, luego dice que tener buena dialéctica puede llevarte a convertirte en un tirano porque tienes el poder de debatir y defender tu ideal sobre los demás reduciendo el intelecto del adversario a la impotencia. ¿La dialéctica entonces no es una venganza socrática ante los aristócratas a los cuales admira?
Sócrates intuyó que Grecia estaba endecadencia, por eso creó su figura de médico, de salvador que tenía la capacidad de guiar a las personas por el buen camino y como su filosofía era fácil, logró conquistar a mucha gente porque imponía miedo por su fealdad. Pero en realidad él no era un salvador porque quería morir, es decir que se engañaba así mismo, Sócrates no ha hecho más que estar enfermo durante mucho tiempo.
La “razón” en la...