Informe Etnográfico
Páginas: 2 (322 palabras)
Publicado: 18 de julio de 2011
EVOLUCIONISMO
Siglo de las Luces
(XVIII)
Siglo de las Luces
(XVIII)
Las teorías no son catecismo, sino las formas distintas de abordar, de explicar cómo son las culturas.; es decir sonherramientas de conocimientos para explicar la variedad existentes entre las diferentes culturas. El Evolucionismo se basa en datos empíricos muy limitados, su desarrollo teorico ofrece muchas variantes,casi todas relacionadas con dos problemas fundamentales: la escala cronológica y el motor del cambio evolutivo.
Siglo XIX)
Siglo XIX)
Turgot y Condorcet, principales fuentes de ideas para lateoría de la Evolución Cultural.
Turgot y Condorcet, principales fuentes de ideas para la teoría de la Evolución Cultural.
Edward B. Tylor, en Europa construyó una teoría sobre la evolución delhombre que prestaba especial atención en los orígenes de la religión.
Edward B. Tylor, en Europa construyó una teoría sobre la evolución del hombre que prestaba especial atención en los orígenes de lareligión.
Lewis Henry Morgan fundador de la antropología norteamericana.
Lewis Henry Morgan fundador de la antropología norteamericana.
El núcleo central de su pensamiento es que la naturalezase rige por unas leyes que hacen que los fenómenos sean repetitivos. Ley del Progreso.
Conceptos fundamentales:
1. Racionalidad
2. Continuidad
3. Progreso
El núcleo central de supensamiento es que la naturaleza se rige por unas leyes que hacen que los fenómenos sean repetitivos. Ley del Progreso.
Conceptos fundamentales:
4. Racionalidad
5. Continuidad
6. ProgresoAdoptaron el paradigma darwiniano y se consideran lineales, porque consideran que todas las sociedades han pasado o pasaron por idénticas fases de desarrollo en una misma escala evolutiva.
Adoptaron elparadigma darwiniano y se consideran lineales, porque consideran que todas las sociedades han pasado o pasaron por idénticas fases de desarrollo en una misma escala evolutiva.
Nivel de Progreso...
Siglo de las Luces
(XVIII)
Siglo de las Luces
(XVIII)
Las teorías no son catecismo, sino las formas distintas de abordar, de explicar cómo son las culturas.; es decir sonherramientas de conocimientos para explicar la variedad existentes entre las diferentes culturas. El Evolucionismo se basa en datos empíricos muy limitados, su desarrollo teorico ofrece muchas variantes,casi todas relacionadas con dos problemas fundamentales: la escala cronológica y el motor del cambio evolutivo.
Siglo XIX)
Siglo XIX)
Turgot y Condorcet, principales fuentes de ideas para lateoría de la Evolución Cultural.
Turgot y Condorcet, principales fuentes de ideas para la teoría de la Evolución Cultural.
Edward B. Tylor, en Europa construyó una teoría sobre la evolución delhombre que prestaba especial atención en los orígenes de la religión.
Edward B. Tylor, en Europa construyó una teoría sobre la evolución del hombre que prestaba especial atención en los orígenes de lareligión.
Lewis Henry Morgan fundador de la antropología norteamericana.
Lewis Henry Morgan fundador de la antropología norteamericana.
El núcleo central de su pensamiento es que la naturalezase rige por unas leyes que hacen que los fenómenos sean repetitivos. Ley del Progreso.
Conceptos fundamentales:
1. Racionalidad
2. Continuidad
3. Progreso
El núcleo central de supensamiento es que la naturaleza se rige por unas leyes que hacen que los fenómenos sean repetitivos. Ley del Progreso.
Conceptos fundamentales:
4. Racionalidad
5. Continuidad
6. ProgresoAdoptaron el paradigma darwiniano y se consideran lineales, porque consideran que todas las sociedades han pasado o pasaron por idénticas fases de desarrollo en una misma escala evolutiva.
Adoptaron elparadigma darwiniano y se consideran lineales, porque consideran que todas las sociedades han pasado o pasaron por idénticas fases de desarrollo en una misma escala evolutiva.
Nivel de Progreso...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.