Informe

SAN AGUSTIN:

Nacido en Tagaste, provincia romana (África), fue uno de los Padres de la Iglesia que representaban la Patrística, según la cual éstos debían tener cuatro características:
Ortodoxia, Santidad de vida, Aprobación por la Iglesia y Antigüedad.
San Agustín fue formado en el cristianismo, pero luego atraído por el maniqueísmo. Según esta doctrina fundada por Maní existían dosprincipios: la Luz equiparada el Bien o Dios y la Oscurida de quiparada al Mal o Materia. Ambos eran eternos y originaban el tiempo.
Luego, San Agustín, gracias al neoplatonismo, vuelve al cristianismo.
Su doctrina era la Iluminación divina, según la cual sólo el alma racional puede alcanzar esas ideas ejemplares y eternas, así se da el “sentido íntimo” que integra las dos verdades: las que vienendel alma y las que llegan al alma desde Dios. Entonces, la Iluminación es posible cuando el hombre se aleja del mal.
Para San Agustín, el hombre ético es aquel que se guía por la fe y no solo con la razón.
Sus dos obras más importantes fueron:
“Las confesiones” y “La Ciudad de Dios” donde establecía que para que el Estado y las personas lleguen a la Ciudad de Dios debían hacerlo a través de laautoridad de la Iglesia. Ésta fue una herramienta importante para el control el poder.
San Agustín Nació en el 354 A.C en la ciudad de Tagaste, en el norte de Africa.y murió en 430. Paso por muchas religiones y corrientes filosoficas antes del cristianismo. En un principio fué Maniqueo, una secta religiosa y una doctrina de salvacion, mitad religiosa y mitad filosofica, muy tipica de la Antigüedadtardia. Los Maniqueos creen que hay un bien y un mal, a diferencia de otras religiones, que creen que el mal es la ausencia del Bien, y que las dos luchan, pero que ninguna es mejor que la otra. 
Luego fue Estoico, donde no existía esa fuerte separación entre el bien y el mal. Más tarde se hizo neoplatónico. 
El neoplatonismo cree que la existencia tiene una naturaleza divina. Al viajar a Milán,San Agustín, descubre el cristianismo 
Fue un padre de la iglesia, ya que llevo la filosofía griega de platón, a la nueva época. Su cristianismo es una mezcla con el neoplatonismo porque el no veía una gran distinción entre ellos. 
San Agustín creía que el cristianismo era un misterio divino, al cual solo nos podíamos acercar a través de la Fe.
Creia en la idea biblica de que Dios creo elmundo y de que antes de que este lo creara, las ideas ya existian en los pensamientos de Dios.
Él Cristianizó a Platon,. Esto quiere decir que los pensamientos de Platón fueron interpretados y explicados de una manera que no fueran una amenaza para la Religión
San agustin creía que el mal era la ausencia de Dios, al igual que Platón.
Decía que había una gran distancia entre Dios y el mundo, peroresalta que el ser humano es un ser espiritual, ya que tiene un cuerpo material y un alma que puede reconocer a Dios. Al morir, algunos seres humanos seran salvados de la perdicion eterna y otros no, la diferencia entre los salvados y los que no, es que Dios ve por antelación como vamos a vivir y puede elegirnos según esto. 
La teología de San Agustín se apoya en la división de la biblia sobre lasalvacion y la perdición, como en una obra llamada la ciudad de Dios. Cree que la historia trata de la lucha entre la ciudad de Dios y la ciudad eterna por el poder en cada persona, esto significa que hay una lucha de poder de la iglesia y el estado.
La obra de San Agustín de Hipona supone la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica. Aunque inspirado por la fe, elpensamiento de San Agustín dominará el panorama filosófico cristiano hasta la aparición de la filosofía tomista, ejerciendo un influjo considerable en la práctica totalidad de pensadores cristianos durante siglos. Llamado por algunos el último sabio antiguo y el primer hombre moderno, San Agustín tuvo la genialidad de señalar una nueva dimensión del hombre: la intimidad, donde descubre a Dios.
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