Integración Regional. Unidad E Integracion Latinoamericanas Desde Un Modelo Humanista Ikediano

INTEGRACIÓN REGIONAL
Prof. Charleene Cortez
Por: Cecilia Salazar

¿Cuál es el futuro de la Integración? ¿Es posible o no y desde que espectro de posibilidades? 

UNIDAD E INTEGRACION LATINOAMERICANAS DESDE UN MODELO HUMANISTA IKEDIANO

Pensar en integración, muchas veces sugiere pensar en unificar, sin embargo, esto puede remitirnos a la idea de homogenización. Pareciera que el conceptode integración se basa en un razonamiento de igualdad o afinidad para poder concretarse. Pero ¿qué dirige este criterio?

Para captar la naturaleza de la cultura en la que vivimos actualmente, tenemos que interesarnos por la forma en que los actores institucionales y corporativos manejan los significados, un manejo no menos importante que el de los estados y los mercados. Por lo que se refiereal estado, esto quiere decir que se le considera como un actor más entre los otros, con su propia lógica e intereses, en vez de como el universo del análisis (…) [S]on los agentes institucionales y corporativos los que moldean deliberadamente partes importantes de nuestros hábitats de significado. (Hannerz, 1992: 41,43)

En este sentido, los significados que manejamos como sociedad vienen dadospor las estructuras dominantes y sus intereses. Según Bela Belassa (1964), cotidianamente, la palabra ‘integración’ denota la unión de partes dentro de un todo.
Por otro lado, en la literatura económica, el término ‘integración económica’ no tiene un significado tan claro. Algunos autores incluyen dentro ella la integración social mientras que otros aglomeran las diversas formas de cooperacióninternacional bajo ese encabezado: “La argumentación se ha desarrollado tanto que la mera existencia de relaciones comerciales entre economías nacionales independientes se ha tomado como un signo de integración”. (Belassa, 1964: 1)
Vale la pena continuar despojando los términos y establecer diferencias entre ‘integración’ y ‘cooperación’. Belassa (1964) prosigue: “Mientras la cooperación involucraacciones encaminadas a disminuir la discriminación, el proceso de integración económica implica medidas encaminadas a suprimir algunas formas de discriminación”. (p. 2)
Sin embargo, si pensamos en la intención de estas formas de integraciones económicas encontramos que:

Puede decirse que el objetivo final de la actividad económica es un incremento en el bienestar. En consecuencia, paraapreciar el anhelo de integración es necesario considerar su contribución a los requerimientos de bienestar. Ahora bien, el concepto de bienestar, a pesar de su importancia, está envuelto en brumas. En primer término, los aspectos no económicos presentan cierta ambigüedad; en segundo lugar, aun restringiendo el significado del concepto a ‘bienestar económico’, según la tradición referida a Pigou,tropezamos con las dificultades, bien conocidas, de las comparaciones interpersonales. (Belassa, 1964:11)

Entonces, cómo medir un bienestar que no sea únicamente en números que indican mucho pero que no contestan a las preocupaciones sociales. Por qué solo calcular y medir en términos estadísticos. Para esto se han generado otras formas de demostrar rasgos, porcentajes, cifras y valores quecontrariamente no generan ningún valor positivo, solo describen muy bien el desbalance y, es que no basta con resolver asuntos no económicos porque, lamentablemente, no dejan de relacionarse con esto. Sin embargo, es necesaria una desambiguación del bienestar y sobre todo, de quién lo proporciona.

Una integración diferente: Cómo lograr una integración humanística

En relación a lo que hemos venidocomentado, se cuestiona “la capacidad de crear lazos sociales a partir de una teoría globalizadora que no toma en cuenta en los cálculos económicos los costos sociales, los costos en enfermedades y sufrimientos”. (Canclini, 1999: 25) Estos “lazos sociales” son esenciales para poder desarrollar una integración de índole humanística, en la cual sea primordial la consciencia de colectividad, el...