Integracion Globalizacion E Identidad Cultural Lino Lopez

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fil.

INTEGRACIÓN, GLOBALIZACIÓN
IDENTIDAD CULTURAL

E

Lino T BOI'roto López'
Para abordar el problema de Ia interacción existente en Ia actualidad
entre Ias categorías integración, globalización e identidad cultural,
es necesario establecer, preliminarmente, algunas consideraciones
en el plano metodológico.
Nos referiremos primeramente ai tratamiento metodológico
aI problema de Iaglobalización.
El primer elemento a destacar, es que el proceso de
globalización que hoy acontece, existe como realidad objetiva,
independientemente de que nos guste o no, 10 que no quiere decir
que el mismo tendríamos que aceptarlo en su versión neoliberal,
con el derrotero que hoy sigue, y con sus consecuencias nefastas
sobre todo para el mundo subdesarrollado.
EI segundo elemento, es que esteproceso globalizador puede
observarse como una tendencia de muy antigua data, y que aios
efectos dei área nos ocupa, América Latina y el Caribe, pudiéramos
ubicar en los inicios de Ia Ilamada modernidad, que se inscribe para
l1uestrocontinente en el proceso de conquista y colonización europea.
En tal sentido, América Latina, como se sabe, fue inventada
[García CancIini, 1995] en un proceso decolonización iniciado por
Espana y Portugal, que se reelaboró luego de Ias intervenciones de
Francia, Inglaterra y otras naciones metropolitanas.

. Cubano. Profesor de FLACSO Cuba y Ia Universidad de Ia Habana.

Licenciado en

~edagogía por Ia Universidad de Ia Habana, Master en Desarrollo Social Caribei'ío por
rLACSO Cuba. Doctor en Ciencias de Ia Educación por Ia Universidad de Ia Habana. Su
I~ea deinvestigación Ia desarrolla cn Educación Desarrollo. y Ia Identidad Cultural y sus
VInculos con Ia integración y Ia Educación en América Latina y cl Caribc

En su análisis de Ia sociedad capitalista, Carlos Marx, ya
apuntaba en el Manifiesto comunista que:
"Espoleada por Ianecesidad de dar cada vez mayor salida
a sus productos, Ia burguesía recorre el mundo entero.
Necesita anidar en todas partes,establecerse en todas
partes. Mediante Ia explotación deI mercado mundial, Ia
burguesia dio un carácter cosmopolita a Ia producción y aI
consumo de todos los países. Con gran sentimiento de los
reaccionarios, ha quitado a Ia indÚstria su base nacional... En
lugar deI antiguo aislamiento de las"regiones y naciones que se
bastaba así mismo, se establece un intercambio universal, una
interdependenciauniversal" de Ias naciones. Y esto se refiere
tanto ala producción material, como a Ia producción
intelectual... Ia burguesía arrastra a Ia corriente de civilización
a todas Ias naciones, hasta Ias más bárbaras... se forma un
mundo a su origen y semejanza".
De igual manera, los cIásicos de marxismo previeron
sus consecuencias sobre el ritmo de cambio 10 que queda
evidenciado en otra resefía delos cIásicos citada esta vez por
citada por Larraín Ibáfíez:
"Una revolución continua en Ia producción, una
incesante conmoción de todas Ias condiciones sociales,
una agitación e incertidllmbre constantes distinguen Ia
época burguesa de todas Ias anteriores. Todas Ias
relaciones estancadas, enmohecidas, con su cortejo de
creencias y de ideas veneradas durante siglos, qlledan
rotas; Ias nuevas sehacen afíejas antes de haber podido
osificarse. Todo 10sólido se desvanece en el aire; todo
10sagrado es profanado" [Larraín Ibáfíez, 1996].
De 10que ahora se trata, es que estos tiempos se hallan
particularmente marcados por ella, 10cual está evidenciado por
fenómenos de orden político, o geopoIíticos como 10son, el fin
de los imperios coloniales, o fenómenos de orden científico
técnico que sereflejan en el inusitado desarrollo de Ias
comunicaciones, que van desde el teléfono y Ia comunicaciólI
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aérea a Ias autopistas de Ia información o, a fenómenos de orden
económico como resulta ser el desarrollo de un sistema de
producción e intercambio de bienes de alcance planetario.
En 10 que a integración se refiere, el tratamiento
metodológico ai problema incluye en primera instancia, el...