Intelectualismo

INTELECTUALISMO

ANGIE DE LA CRUZ CORTÈS

I.E.M. LIBERTAD
ÀREA: FILOSOFIA
10-1
SAN JUAN DE PASTO
2012
INTELECTUALISMO

ANGIE DE LA CRUZ CORTÈS

Profesor:
BERNARDO
Docente Académico

I.E.M. LIBERTAD
ÀREA: FILOSOFIA
10-1
SAN JUAN DE PASTO
2012
INTRODUCCIÒN

Este trabajo es presentado como nota de cuarto periodo. También nos ayudara a conocer e informarnos acerca de losproblemas del conocimiento.

Es importante ya que nos da un concepto claro de conocimiento y las razones de cómo se da este, indaga y plantea sobre el conocimiento en los humanos ya que son los únicos seres capaces de pensar.

1.INTELECTUALISMO

En filosofía, se denomina intelectualismo a la postura de quienes dan al intelecto preeminencia frente a lo afectivo y frente a lo volitivo. Porextensión, a cualquier exageración del papel del intelecto. También se aplica al ámbito ético en quienes defienden que basta con conocer el bien para realizarlo, y que el mal se produce a causa de la ignorancia; esta posición es conocida también como intelectualismo socrático.

De este modo, recibe este nombre la tendencia a considerar la inteligencia, el entendimiento o la razón como órgano propiodel conocimiento. El intelectualismo se basa en el supuesto de que la realidad es racional o inteligible y, por lo tanto, susceptible de conocimiento racional, sea ésta exhaustiva o no. En terminología marxista, sobre todo durante el estalinismo en la Unión Soviética, se denominaba intelectualismo al desviacionismo asociado a los intelectuales tildados de pequeñoburgueses.

El intelectualismoes una corriente epistemológica que sostiene que la base del conocimiento la forman conjuntamente la experiencia y el pensamiento, el intelectualismo sostiene junto con el racionalismo que hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos no sólo sobre objetos ideales sino también sobre los objetos reales, pero mientras que el racionalismo considera que estos conceptos o elementos dejuicio son conceptos a priori de nuestra razón, el intelectualismo los deriva de la experiencia.

1.1 INTELECTUALISMO MORAL: la experiencia moral se basa en el conocimiento del bien. Sólo si se conoce qué es el bien y la justicia se puede realizar el bien y la justicia. Sócrates hace las siguientes consideraciones a sus conciudadanos: cuando uno de vosotros está enfermo no propone una votaciónentre los miembros de la familia para establecer qué remedio es adecuado para curar la enfermedad: ocurre más bien que llama al médico y se somete a su juicio y recomendaciones; cuando un ejército quiere derrotar al enemigo no se realiza una consulta popular para establecer el modo de atacar, es el estratega quien decide el modo de dirigir a los soldados y plantear las batallas; cuando queremoslevantar un edificio no hacemos una votación para decidir el modo de construirlo, dejamos que sea el arquitecto quien imponga su criterio. Y pregunta a continuación Sócrates: ¿Por qué cuando se trata de lo más importante de todo, que es el bien de la ciudad y las leyes que son adecuadas para la convivencia entre los ciudadanos, dejamos que todo el mundo opine y nos sometemos a la mayoría y nollamamos al que sabe?.
     
Para el intelectualismo moral los asuntos morales y políticos tienen que ser cosa de expertos. Esta propuesta socrática puede dar lugar a interpretaciones políticas antidemocráticas y elitistas (como, por cierto, se ve claramente en la filosofía política de su discípulo Platón).

1.2 INTELECTUALISMO ETICO: Toda persona desea para sí el mayor bien al que pueda acceder.A su vez, quien obra mal pensando que obtendrá un bien mayor que el ser virtuoso, desconoce que el mayor bien al que puede accederse es el bien moral.
Por tanto, cuando una persona comente una mala acción para obtener un beneficio, lo hace por ignorar la naturaleza del bien supremo que es el bien moral.

1.3 REPRESENTANTES.

* Sócrates
* Aristóteles
* Santo Tomás

1.3.1...