interaccionismo

1º En el proceso de profesionalización del Trabajo Social, en la creación de la
disciplina, el contexto histórico, sociopolítico, ideológico, de desarrollo científico, de
los EE.UU. de finales del XIX y principios del XX, fue determinante a través de la obra
de Mary Richmond y las C.O.S. y Jane Addams y los Settlement Houses. Se trata de dos
figuras sin las cuales no se puede entender laHistoria del Trabajo Social, el nacimiento
de la disciplina y la base teórica con la que la nueva disciplina/profesión se extendió por
el mundo occidental. Especialmente la obra de M. Richmond sirvió para estructurar la
disciplina, como veremos, sobre todo es sus aspectos metodológicos porque no
podemos encontrar en ella mucha teoría social propia pero sí una gran riqueza de
referencias a losprincipales teóricos que desde diferentes disciplinas aportaban
elementos que ella consideraba útiles para el Trabajo Social.
El Pragmatismo y el Interaccionismo simbólico proporcionan una base filosófica y
teórica que va a sustentar la disciplina y que sólo pasará a segundo plano, pero sin
desaparecer,15 por la llegada del "diluvio psiquiátrico" y específicamente del
Psicoanálisis, sobre todo apartir de los años veinte. En el debate del Siglo XIX sobre
Individuo - Sociedad, en el que tendremos que profundizar, la obra de Mead ofrece una
síntesis que resuelve un problema fundamental del Trabajo Social: la etiología personal,
individual o social del malestar social a partir de conceptos como "mind" o "self" y la
relación entre la mente individual y la sociedad. Que se dieran estasinfluencias teóricas
parece lógico si tenemos en cuenta que la Escuela de Chicago constituye el principal
foco intelectual que va a dominar las ciencias sociales en EE.UU. hasta los años treinta.
Las fuentes de las que se alimenta el Trabajo Social en el momento clave de la
profesionalización son el Pragmatismo de W. James, Dewey, Mead y las perspectivas
interaccionistas y no el Darwinismo (ymenos el Darwinismo social a riesgo de caer en
la esquizofrenia) ni tampoco el Psicoanálisis, que va a llegar arrasando un poco después
"psicologizándolo", como afirma R. Castel.
Mead es pues, una figura central del Pragmatismo, pero también es un
conductista, aunque un conductismo social, distinto al de Watson, como él mismo se
empeña en aclarar y desde luego también es un interaccionista, elpadre de lo que luego
acabó llamándose interaccionismo simbólico. Su pensamiento hizo avanzar una
Psicología dominada en aquel momento por el Conductismo. El criticó bastantes
planteamientos conductistas añadiéndoles un factor fundamental: el factor social. La
conducta individual no se puede analizar sin tener en cuenta el contexto social en el que
el individuo desenvuelve su vida.
Losinteraccionistas simbólicos entienden que el self se puede asociar a la
autoimagen, a la identidad. Para el Interaccionismo Simbólico el sí mismo es un
producto social, sería la interiorización de la imagen que los otros tienen de uno mismo,
sería una especie de espejo de cómo nos ven los otros. Mead lo expresa así:
Así pues, para Mead, el sí mismo no es algo que está ya ahí, y que se puedeanalizar fácilmente. Por el contrario es algo que se construye socialmente: la persona en
cuanto que puede ser un objeto para sí, es esencialmente una estructura social y surge en
la experiencia social. (...) Es imposible concebir una persona (el sí-mismo) fuera de la
experiencia social (Mead, 1993:172).
Principios básicos del Interaccionismo simbolico.
1. A diferencia de los animales inferiores,los seres humanos están
dotados de capacidad de pensamiento.
2. La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción social.
3. En la interacción social las personas aprenden los significados y los
símbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento
distintivamente humana.
4. Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e
interactuar de una manera...