INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD

INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD

Parafraseamos a Marcel Proust (“En busca del tiempo perdido”), aquí la búsqueda no es la del tiempo, sino la del sentido perdido, u oculto. El sentido de lo que está sucediendo, de lo que ocurre en el hoy, pues lo hacemos desde la perspectiva periodística cuyo objeto de conocimiento es la actualidad. Y desde la del periodismo interpretativo, cuyo objeto es elsentido. Investigarlo y comunicarlo. Pues interpretar es leer la realidad como si fuera un código, y encontrarle un sentido y comunicarlo. Interpretar es construir sentido.
Vamos a lo más básico, el diccionario de la Real Academia Española de la Lengua (RAE) dice que interpretar es "explicar o declarar el sentido de una cosa, y principalmente de textos faltos de claridad". Y agrega: "Explicar,acertadamente o no, acciones, dichos o sucesos que pueden ser entendidos de diferentes modos".
Imaginemos algo tan simple como una ventana prefabricada apoyada en el tronco de un árbol. Ustedes son una suerte de extraterrestres que no tienen ningún conocimiento previo sobre ese tipo de estructura cuadrada, subdividida en cuadrados más pequeños que están rellenos de un elemento transparente llamadovidrio. Vista así (fuera de su contexto) la ventana es una incógnita que nos provoca incertidumbre. Ni siquiera sabemos que su nombre es ventana. ¿Es simplemente eso? ¿Qué utilidad tiene? Parece algo absurdo. No tiene sentido.
Sin embargo, si luego la observamos en relación con otros objetos: cimientos, piso, cielo raso, techo, puerta, etc., cumpliendo allí una función: servir de paso de la luzhacia el interior de ese sistema mayor llamado casa, a la vez que impidiendo la entrada del viento, deja de ser una cosa absurda y sí tiene sentido. El ser o constituir una ventana.
Este ejemplo nos permite aproximarnos a seis dimensiones (y no necesariamente las únicas) de la noción de "sentido". El sentido tiene una dimensión relacional (la cosa es observada y comprendida en relación con otrascosas que componen una totalidad, llámese ésta conjunto o sistema) y una dimensión funcional (existe allí para un propósito al servicio de la totalidad en la que está inserta). El sentido de una ventana sólo brota de su relación con los otros componentes del sistema casa (de su contexto) y de la función que allí desempeña. Pero si la relacionamos en su posición actual, apoyada en el objeto árbol,en un sitio donde se labora en la construcción de una vivienda, también le encontramos un sentido, otro: está allí apoyada para evitar que se dañe y en espera de ser colocada en la casa. Su contexto en este caso es una construcción en proceso. Si quien la ha apoyado allí no es un obrero sino un pintor que la rescató de un basural y está de pie a unos metros de distancia junto a un atril y unlienzo pintando un cuadro, otro diferente será el sentido. Ahora su contexto es el de la elaboración de una obra de arte. En los tres casos hay diferentes dimensiones relacionales y funcionales de la que brota el sentido. Una misma acción, un mismo suceso o una misma cosa, puede adquirir diversos sentidos según la contextualización que realice el observador y las funciones que le asigne. De la funciónpropiamente de ventana, este objeto ha pasado a tener una función de modelo de un pintor. Es decir, hay también en el sentido una dimensión plural, equivalente a la de una "obra abierta" (Eco).
La cuarta dimensión: el sentido es de naturaleza subjetiva pues no existe por fuera del sujeto que realiza el acto de conocimiento, es una existencia cognitiva: una construcción mental en el observador.Un modelo mental. Por más que se busque el sentido entre los componentes de la casa del ejemplo, jamás lo vamos a encontrar. El sentido se realiza y anida en la mente del que observa aquella ventana situada en una casa.
La quinta dimensión, muy ligada con la anterior: la dimensión relativa-informacional del sentido. El sentido no es objetivo en el sentido filosófico metafísico, sino relativo....