Introducción a la Psicología Comunitaria


Lectura Capítulo 9 de “Introducción a la Psicología Comunitaria” de Maritza Montero

Procesos psicosociales comunitarios

Los seres humanos nos representamos el mundo en que vivimos, le damos sentido y nos explicamos las cosas que nos suceden. En función de estas nociones, desarrollamos determinadas prácticas y construimos una narrativa cultural que vamos a trasmitir y modificar desde ellugar geo histórico en que nos toque vivir.
Los procesos psicosociales son procesos que influyen en las relaciones entre las personas, determinadas, éstas, por sus propias circunstancias dentro de esa sociedad.
Se involucran aspectos cognoscitivos, emotivos, motivacionales que van a sumar su peso en las prácticas que se desarrollen. A través de éstas, los individuos, sus relaciones y la propiaconstrucción de sus mundos subjetivos serán afectados.
Algunos de estos procesos tienden a mantener el estado de las cosas, y otros posibilitan su cambio.
Habituación, naturalización y familiarización
El Individuo nace inserto en el medio cultural que lo precede, aunque se podía decir que el ser humano ya es Sujeto de esa determinación aún antes de nacer, y quizás de concebirse siquiera. Hay undeseo que lo espera, un nombre que lo nombra, un lugar que ofrecerá los más o menos arreglados espacios en que será recibido. Quizás haya en otros casos un dolor, una frustración, o alguna que otra ausencia que también lo precedan, de la misma manera que hay un lenguaje, una idea del mundo, de lo trascendente, de lo intrascendente, de la vida, de la muerte… Todo esto que ya está instalado y queantecede y trasciende al Sujeto determinándolo como Sujeto Cultural, es quizás el puntapié inicial para que podamos hablar del concepto de habituación. Es por medo de ésta que el hombre construye su saber y sus creencias sobre supuestos incuestionables, indiscutibles, de orden tanto social como individual, y realiza sus prácticas. Esta habituación acrítica a lo establecido, en un punto facilita elentendimiento y la practicidad de algunos actos, pero, ciertamente limita las posibilidades de cambio de la mayoría de las circunstancias –a veces adversas- haciéndose el hombre objeto de cierta resignación desesperanzada.
La autora le agrega a este concepto el de naturalización y familiarización y los presenta como parte del proceso de conocimiento. Fabricar un heurístico con situaciones nuevasacercándolas a lo conocido para poder incorporarlas, hacerlas familiares, facilita el campo de la estabilidad, la normativización, lo asimilable. Sin dudas, esta característica de la vida humana, limita las posibilidades de cambio y genera ciertamente resistencia a éste, por salirse del territorio de lo conocido y familiar. Es decir, conduce al individuo a aceptar acrítica y pasivamente inclusiveaquello que le hace daño, y hace que perciba las alternativas de cambio como ajenas, alejadas o imposibles.
Problematización
Desarrolla esta noción introducida por Paulo Freire en 1970 y que tiene que ver con una crítica de los saberes naturalizados. Se pone de relieve la necesidad de la producción (entendida como opuesta a repetición, entiendo) en la comunicación. La problematización aboga porun diálogo reflexivo y una desvirtuación de los supuestos a los que respondemos sin ser conscientes de ello siquiera. Esto debería producir una reestructuración en lo cognitivo, pero también en lo afectivo que motivará y facilitaría la inclinación al cambio, a la exploración de nuevos saberes y a la osadía de nuevos cuestionamientos. Como lógica consecuencia, esto derivaría en prácticasconstructoras de nuevas realidades que a su vez, construirían nuevas circunstancias sociales.
La Psicología Comunitaria problematizará y desnaturalizará los supuestos de base de las cuestiones surgidas en una comunidad identificada como necesidad. Se propiciará una postura crítica sobre el hecho, o tipo de saber que perpetúa una situación, y lo hará mediante la concientización.
Concientización y...