INTRODUCCI N Filosofia

INTRODUCCIÓN
El paso del mito al logos
La filosofía surge en Grecia a finales del s. VII-comienzos del s. VI a.C. cuando para explicar toda la realidad (universo físico, naturaleza individual del hombre, convivencia social y moral) se abandona el mito sustituyéndolo por una explicación racional (logos).
MITO:
Relato de algo fabuloso que se supone acontecido en un pasado remoto y casi siempreimpreciso. Puede referirse a grandes hechos heroicos que con frecuencia son considerados como el fundamento y comienzo de la historia de la comunidad o del género humano en general. Pueden tener como contenido fenómenos naturales o comportar la personificación de cosas o acontecimientos.
En resumen: conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas acerca del mundo, los hombres y losdioses.
Características del mito:
Ofrece una explicación total en la que se dan soluciones a todos los problemas planteados y a todas las interrogantes y enigmas: origen y naturaleza del universo, del hombre, de la civilización y la técnica, de la organización social, etc …
Las fuerzas naturales son personificadas y divinizadas. Se trata de dioses personales, cuya presencia y actuación se dejasentir en los acontecimientos.
Los fenómenos y sucesos del universo dependen de la voluntad de los dioses.
La aceptación de estas explicaciones no se basa en que sean demostrables, su fuerza reside en la autoridad de la tradición y en el asentamiento social.
Consecuencias del mito
Tanto los fenómenos naturales como la conducta humana son imprevisibles.
Es imposible la ciencia. No se pueden buscarleyes, regularidades en la naturaleza, cuando se niega su existencia
ARBITRARIEDAD
LOGOS. EXPLICACIÓN RACIONAL
La explicación racional comienza cuando la idea de arbitrariedad es suplantada por la idea de necesidad, cuando se impone la convicción de que las cosas suceden cuando y como tienen que suceder. Esto constituye uno de los grandes logros de la cultura occidental.
A esta idea de necesidad sehallan vinculadas un conjunto de ideas que constituyen las coordenadas o el esquema dentro del que tiene lugar la explicación racional en la filosofía griega:
La idea de permanencia o constancia. Tomemos como ejemplo el agua: se comporta de manera constante (hierve y se solidifica siempre a determinadas temperaturas); posee por tanto, unas propiedades constantes y una manera de ser constante ypermanente. Esta manera de ser constante y permanente fue denominada por los griegos esencia eidos). La esencia es lo que una cosa es a pesar de sus posibles cambios de apariencia o estado. El agua se presenta en estado líquido, sólido o gaseoso, pero es siempre agua.
El pensamiento griego fue creando una serie de términos opuestos, cuyo entramado constituye el esquema que explica la realidad.
Por unlado tenemos lo que hay de permanente en las cosas frente a lo que en ellas hay de cambiante, a sus distintos estados. A su vez, lo permanente constituye la esencia (lo que las cosas verdaderamente son) frente a sus apariencias (lo que parecen ser); por último, esta manera de ser constante es lo que hay de idéntico o común entre seres que muestran apariencias diversas. La esencia es, pues, elfundamento de la unidad de las cosas frente a la multiplicidad de  sus estados y apariencias, así como frente a la multiplicidad de los individuos que la comparten.
Conocer las cosas será conocer lo que verdaderamente son, lo que tienen de común y permanente. Los griegos estaban convencidos de que por muy útil que sea el conocimiento sensible, los sentidos no bastan para conocer. Al contrario, lossentidos nos muestran una multiplicidad de individuos, de apariencias y estados cambiantes y accidentales. Es necesario un esfuerzo intelectual, racional, para alcanzar el ser de las cosas. De este modo, los griegos establecieron también una dualidad entre razón frente a sentidos.
Hay esencias o maneras de ser comunes a una multiplicidad de individuos. En esta idea se basa la actividad de clasificar....