INTRODUCCI N HISTORIA



INTRODUCCIÓN

La Encíclica "Centesimus Annus", la dirige el Papa Juan Pablo II "a sus hermanos en el Episcopado, al clero, a las familias religiosas, a los fieles de la Iglesia Católica, y a todos los hombres de buena voluntad en el centenario de la Rerum Novarum".
El autor de las Encíclicas es siempre el Papa. El puede buscar colaboradores e inclusive encargar la redacción a personasespecializadas en la materia que quiere tratar; pero al estampar su firma pasa a ser de su personal responsabilidad. Cada Encíclica, lleva el estilo y el sello personal de cada Pontífice, en este caso el de Juan Pablo II
Existen diversas clases de Encíclicas: pueden ser doctrinales, disciplinarias, expositivas, o simplemente vehículos de comunicación entre el Papa y la Iglesia.
Muchas Encíclicas Papaleshan tenido como tema lo que se conoce como "Doctrina Social" o "Doctrina Social Católica".
La Encíclica "Centesimus Annus" de Juan Pablo II es una reiteración de todo lo dicho por León XIII hace cien años, y una actualización del ideal cristiano en el mundo de hoy, donde también se encuentran "Rerum Novarum" "cosas nuevas".














AHORRO E INVERSIÓN
Ahora ponemos énfasis a los problemas ylas amenazas que aparecen gracias a las economías avanzadas y en relación a sus características. En su desarrollo, el hombre ha vivido bajo las condiciones de la necesidad. Las cosas necesarias eran pocas, y la economía estaba orientada a satisfacerlas. Hoy el problema no es ofrecer una cantidad de bienes determinada, sino el de tener una respuesta en cuanto a una demanda de calidad, tanto demercancías que se consumen y producen, como de servicios y ambiente de la vida en general.
La demanda de una existencia cualitativamente más satisfactoria pone en relieve las responsabilidades y peligros ajenos a esta fase historia. En este mundo, donde surgen nuevas necesidades, se da una concepción del hombre y de su verdadero bien. A través, de las opciones de producción y de consumo surge unadeterminada cultura, de ahí nace el fenómeno del consumismo.
Al descubrir nuevas necesidades y modalidades diferentes es necesario dejarse guiar por la imagen integral del hombre. Lo contrario seria, dirigirse directamente a sus instintos, se pueden crear hábitos de consumos y estilos de vida objetivamente ilícitos, y puede ser perjudicial para su salud física y espiritual. Un ejemplo de consumismosería el de la droga, es índice de una grave difusión del sistema social y destructiva de las necesidades humanas.
No es malo el deseo de vivir mejor, pero no es correcto cuando pensamos en el estilo de vida de tener más y no a ser. Por ello es necesario esforzarse en implementar nuevos estilos de vida, buscando la verdad y el bien. A su vez, no puede limitarse el deber de de la caridad, el de ayudarcon lo propio y a veces, dar al pobre lo “necesario” para vivir. Dadas ciertas condiciones económicas y de estabilidad política, la decisión de intervenir, está determinada por una actitud de querer ayudar, lo cual muestra las cualidades humanas de dicha persona.
ANTROPOLOGIA CRISTIANA
Gracias a la revelación divina la iglesia conoce el sentido del hombre, como decía Pablo VI “para conocer alhombre, el hombre verdadero, al hombre integral, hay que conocer a Dios”. Por eso la antropología cristiana es un capítulo de la teología de la doctrina social de la Iglesia, interesado en el hombre y su comportamiento en el mundo. Lo cual es necesario para interpretar y resolver los problemas actuales de la convivencia humana.
La Iglesia cuando anuncia al hombre la salvación de Dios mediante lossacramentos y mandamientos, contribuye al enriquecimiento de la dignidad del hombre. Pero a su vez, la Iglesia se da cuenta de que su obra encuentra hoy dificultades y obstáculos. Entonces busca la forma de promover renovadas fuerzas y nuevos métodos mediante la evangelización para integrar al hombre. La encíclica Rerum Novarum es una expresión de ello.
BIEN COMÚN
La relectura de la encíclica nos...