Introduccion Al Derecho 1

Introducción al Derecho unidad 1

1.1. El conocimiento o saber. La relación de conocimiento: sujeto y objeto. Objeto formal y material. Los entes. Concepto y clasificación.
1.1. El hombre posee la capacidad de almacenar “cosas” en su entendimiento, las que si bien no son materiales, en su inmaterialidad se relacionan con los objetos que nos rodean. Esta capacidad de aprender las cosas, dehacernos de ellas, es la llamada “potencia cognoscitiva”.
Según Massini, el conocimiento consiste en la aprehensión por medio de la potencia cognoscitiva de las formas determinantes de los entes reales, y de esta forma el intelecto se “hace” en forma intencional de la cosa conocida, de su “quidquidad” o esencia. Desde este punto de vista, el conocimiento será verdadero cuando el entendimiento seencuentre medido por la cosa real, cuando la forma intencional coincida con la forma inmanente a la realidad objetiva.

También se puede afirmar que se conoce un objeto cuando se puede diferenciarlo de aquellos que no son él.
Aristóteles dice que conocer es formar conceptos y que los procesos de abstracción y de generalización nos conducen a la formación de un arsenal de conceptos: el saber, elque desde este punto de vista, es un estadio más avanzado del conocimiento. Mediante aquellos procesos es posible relacionar los conceptos (individuales, unidad lógica del conocimiento) mediante juicios y a partir de estos elaborar los razonamientos: conclusiones sobre las cosas aunque no estén presentes ante nosotros.

El conocimiento humano, puede objetivarse o acumularse en forma material, deforma tal que siempre es posible saber el estado o nivel de ese conocimiento.

El conocimiento puede ser falso o verdadero, según que exista o no coincidencia entre el ser real objeto del conocimiento y la forma aprehendida mediante el acto de conocer.
Sin embargo debe hacerse una clara diferenciación entre el valor de verdad de un conocimiento y la certeza que se tiene de él. La certeza (dellatín certitudo: firmeza, estabilidad) es la convicción propia que excluye toda posibilidad de equivocación. Por ejemplo: los científicos defensores de la teoría geocéntrica tenían la certeza de que la tierra era inmóvil y a su vez el centro del universo conocido, a pesar de que este conocimiento (se demostró con posterioridad) era falso.

Para que se produzca el conocimiento es necesaria laconfluencia de tres factores:
• Sujeto: el que aprehende o conoce
• Objeto: lo que se aprehende o es conocido.

Los objetos reales tienen materia y forma. La materia es aquello de lo que está formado y la forma (su esencia) son aquellas características que hacen que el objeto sea lo que es y no otra cosa. El conocimiento del objeto (el concepto) está relacionado con su forma extrínseca (la quedetermina la realidad desde fuera).

Debe considerarse también la existencia de objetos ideales, “objetos puros”, los que existen únicamente en el conocimiento.

• Relación: actividad u “operación” mediante la que se aprehende o conoce.
La relación es bilateral y en un solo sentido: del objeto al sujeto. El sujeto se modifica al incorporar un concepto, se “enriquece”; mientras que el objeto no.Además, esta actividad es inmanente (queda en el interior del sujeto) y no es “transitiva” (al objeto o a otro sujeto) puesto que en caso contrario se consumaría el conocimiento.

Esta “operación” debe ser distinguida de la acción externa. Mientras ésta se consume una vez alcanzado su fin (por ejemplo hacer un apunte), aquella no se consume alcanzado el fin (conocer al objeto), puesto quesiempre es posible conocer más al mismo (especialización del conocimiento).

Esta descripción fenomenológica del conocimiento es de Edmundo Husserl.
Cabe aclarar que se suele incluir como cuarto elemento la verdad.

El conocimiento es estudiado en general por la Teoría del Conocimiento o Gnoseología, pero existen disciplinas particulares que enfocan la producción del conocimiento, según se...