introduccion a los modelos de pensamiento en las filosofias,las ciencias,las artes y las tecnicas

1) Hume siente cierta insatisfacción con respecto al conocimiento anterior, esa insatisfacción se relaciona con lo que se llama el Dogmatismo d la razón, es decir, posturas q afirman ciertos principios o fundamentos del conoc d la realidad sin haberlos criticado y cuestionado suficientemente.la actitud dogmática consiste en aceptar como verdad lo que no ha sido probado como tal. Hume sospecha qla actitud dogmatica está estrechamente emparentada con las posiciones políticas, sociales y religiosas q no aceptan someterse a la crítica. Es sostener que ciertas afirmaciones son verdades sin que sea posible cuestionarlas-ej. Aquellos q dicen esto es una creencia de mi fe y no acepto q se la cuestione o critique xq el q se opone a ella se opone a dios a la tradición y a la verdad. {{Cuando unprincipio no es absolutamente seguro, cuando no hay certeza, lo más prudente es abstenerse de afirmar su verdad, esa actitud se llama Escepticismo. El Escepticismo; es un medio y no un fin que sirve para destruir el dogmatismo de la razón y posibilitar la creencia y la moral. Con todo esto se intenta poner límites a la razón misma, más precisamente, a los supuestos dogmaticos que el racionalismono había puesto en duda. Cuando no se puede probar q una afirmac sea verdadera ni tampoco q sea falsa lo más probable es ponerla entre paréntesis, abstenerse de afirmar su verdad o su falsedad.
2)
Locke y hume sostienen que hay que partir de lo más inmediato que es, la experiencia sensible,sin suponer ningún saber anterior a ella, el conocimiento parte de 0, se inicia con la percepción y sedesarrolla conforme se va incrementando la experiencia. cuantos más datos se tienen acerca de las cosas, mas se conoce. Hume sostiene que los valores no son principios innatos q el Ho lleva en si mismo, en su naturaleza, sino q se van formando conforme se desarrolla la experiencia y convivencia social.{{En cambio el conocimiento científico para el racionalismo comienza a partir de la evidencia, laconfianza plena en la razón humana, es decir, que la razón es la única facultad que puede llevar al conocimiento de la verdad. Esta no se opone a la fe, si no que se opone a los sentidos, a la imaginación y a la pasión, ya que estos pueden ser engañosos. Según el racionalismo los primeros principios del conocimiento ya están en nosotros (ideas innatas) y no provienen de la experiencia

3) El 1 erproblema del que parte es El dualismo metafísico cartesiano,es decir la división de todo lo real en dos substancias, la substancia pensante y la substancia extensa, tiene como correlato antropológico la división de la naturaleza humana en alma y cuerpo, pero una vez planteado esto, como es posible reunir los términos independientes? Esto es un problema por que no puedo explicar desde la extensiónal pensamiento ni viceversa, entonces siempre queda a la deriva—la pregunta sería la siguiente, el ser humano es alma y cuerpo, como es posible que estén unidas si no tienen nada en común? Este es un problema sin resolverse. el segundo problema del que surge la filosofía de hume es el tercer tipo de idea para Descartes,las ideas innatas, si las ideas innatas forman parte de la mismanaturaleza,están desde el nacimiento,en la naturaleza de la conciencia ¿Cómo se forma el pensamiento? ¿Cuál es el origen de las ideas innatas? Hume se pregunta entonces cual es el origen de las ideas ,como ha llegado la razón a convertirse o pretender ser lo determinante,lo dominante en las ciencias.. para resolver estos problemas hume parte de la experiencia y la observación cotidiana para inducir principiostan generales como sea posible .siempre siguiendo un modelo empírico.

4) Hume llama impresiones a nuestras percepciones mas intensas: cuando oímos, o vemos, o sentimos, o amamos, u odiamos o deceamos, o queremos. las impresiones se caracterizan por su fuerza y vivacidad son afecciones producidas en los sentidos por causas externas a la conciencia.las impresiones son siempre actuales...