introducción a la psicología

Fraisse, P. “Por la unidad en la diversidad”.

La psicología científica cumple un año en 1979, si se toma en cuenta como su creación el primer laboratorio, el de Wundt. Este pretendía delimitar un nuevo “dominio de la ciencia”.
Actualmente la preocupación no es sólo saber si es posible crear una psicología que se desarrolle como una nueva disciplina, sino en darse cuenta de si extraordinariodesarrollo implica o no una amenaza para su unidad a un plan fundamental (ya que tenemos psicólogos clínicos, sociales, etc.).
Sin embargo, la psicología científica coexiste con una psicología implícita, la cual siempre es idéntica en su contenido y no tiene posibilidades de renovación; sólo cambia su lenguaje. La psicología científica, en cambio, permite formular leyes; su creación es reciente,y es legítimo que podamos plantear el problema de su evolución. La psicología del mañana ya está esbozada en la de hoy; estamos capacitados para saber las áreas en las cuales se pueden esperar resultados.
¿Tiene la psicología (en realidad, la psiconomía, como suele llamarse a la psicología científica) un futuro como disciplina dotada de unidad? La psicología posee una unidad, que es la de suobjeto, el hombre. Sólo la psicología estudia al hombre como una organización viviente original que actúa en combinación con las solicitudes del medio físico y social. De todos modos cabe destacar que esta unidad en el objeto de estudio no da la posibilidad de crear UNA teoría de la psicología.
Por su parte, Wundt concibió la psicología en una doble vertiente. Por un lado, la psicologíaexperimental; y por otro, la psicología de la cultura (buscaba en los productos culturales de los hombres la manifestación de los fenómenos mentales que la psicología experimental no podía explicar). Este doble aspecto que se da en Wundt no es más que la manifestación de la perplejidad del hombre ante su propia complejidad.
Fraise va a distinguir entre el hombre natural y el hombre cultural. El hombrenatural tiene una historia a escala de millones de años, que vieron emerger, desde orígenes animales, a los homínidos. Este hombre debe ser estudiado por todas las ciencias de la naturaleza, quienes deben poner su potencial genético, su dotación biológica y las posibilidades de su sistema nervioso central en relación con sus actividades. El hombre puede adaptarse así a su medio ambiente y a veces hastamodificarlo porque es también hombre cultural.
El hombre natural es también, en efecto, hombre cultural. Desde su nacimiento está inmerso en un mundo social, que merced a sus capacidades naturales le permite asimilar los conocimientos adquiridos por la humanidad.
A través de la cultura, el hombre aprende a conocer mejor su entorno, asimilarlo y adaptarse a él. Además, llega a conocerse a símismo y, de este modo, a través de su historia individual, se forja su personalidad.
Las referencias a la naturaleza por un lado, y a la cultura por otro, no llevan a un nuevo dualismo, sino que intentan explicitar la complejidad del ser humano. El futuro de la psicología depende en gran parte de nuestra capacidad para adquirir una visión más clara de la complejidad humana.
Con el fracaso de laintrospección nació el conductismo de Watson, que intentó explicar la conducta humana sin tener en cuenta los fenómenos mentales. Hoy en día, el término “conductismo” está cargado de una connotación negativa, o peyorativa. Sin embargo, el neuropsicólogo, el experimentalista, el clínico, parten de los comportamientos, que tratan de explicar mediante ciertas hipótesis.
Fraise ve el desarrollo dela psicología en el futuro a la luz de la evolución en el campo de la percepción, el cual, según él, está en pleno auge. Además, los progresos de la informática han permitido concebir la percepción como un tratamiento de la información con procesos de codificación jerarquizados. Fraise destaca una unidad en el objeto, y una pluralidad en los métodos. Cabe destacar también, que los avances que se...