introducción y conclución

En lo teórico

Mi comprensión del tema desarrollado me da más elementos para comprender lo que es el hombre, su relación con la psicología y esbozar algunos lineamientos de lo que vendría a constituir una psicología humanista del hombre y para el hombre, así como el papel que juega la logoterapia en todo esto. Veamos los puntos que nos parecen más relevantes.

Una psicología humanista debetomar en consideración la razón, el orgullo de tenerla y la libertad, así como la influencia de lo social en la conducta de la gente. Tendiendo todo ello a lograr el bienestar humano. Esto supone una ciencia que no esté divorciada de la vida, del acontecer cotidiano del ser humano ya que éste se encuentra desarmonizado y debemos reestablecer su estado de armonía.

Ahora bien, una psicología comola propuesta implica el conocer y hacer, en tanto habría que centrarse en la mente humana como creación de la historia. Con ello, es viable formar un hombre adecuado para una sociedad libre, igualitaria, un hombre autónomo, responsable, vigoroso. Sólo así el ser humano podrá ir de lo real individualmente a lo posible socialmente.

Para lograr lo anterior, conceptos como libertad, progreso y eltipo de ideal son fundamentales, estando en el horizonte la felicidad como un objetivo a cumplir y de autorrealización del hombre. Conseguir todo esto presume tener a la idea de progreso como uno de los ejes principales.

La búsqueda de una ciencia del hombre y la psicología que de ahí se desprende, necesita de un análisis antropológico de las situaciones históricas y culturales concretas, lascuales influyen en el comportamiento de los individuos. Esto debe enmarcarse en la existencia de clases sociales y desigualdades como producto natural de la lucha por la vida. Esta lucha trae como resultado estados de angustia en la gente.

Para nosotros, la vida es una categoría de realización personal; el desarrollo de la conciencia conforma una dialéctica entre el sujeto y el objeto; laconciencia del individuo es la unidad de lo experimentado con lo sabido; la conciencia pone de manifiesto el ser y la esencia del individuo.

Una psicología ligada al ser humano necesita comprender a cabalidad el problema de la alienación. En la producción, los objetos que produce el hombre no son suyos, los produce para ganar un salario, son un medio y no un fin. Esto enajena al individuo de un mundoen que él debería participar creativamente. El mundo de la creación personal no es el del obrero industrial, del productor del campo o del empleado del comercio y los servicios y, por ende, de la persona. Por tanto, al enajenarse de sus propios productos, el trabajador también se enajena del mundo, lo cual lo lleva a perder la comunión con sus semejantes. Esta es la fenomenología de lainmoralidad.

Una psicología humanista busca crear una sociedad postalienada en la que el hombre cree sus propios significados, libres y variados, en las que se dominen a las fuerzas sociales, para que logren su felicidad y su desarrollo más pleno. Para esto, de lo que se trata es que el hombre introduzca la razón crítica en el reino de los asuntos humanos, de contar con un cerebro orientador.
En nuestrapropuesta incorporamos planteamientos como: la naturaleza del yo es el control cortical central de la conducta, éste nos ayuda a ver cómo difiere el placer y cómo se realizan las percepciones y las decisiones humanas; el adiestramiento temprano deforma el punto de vista del niño, esto le impide enfrentarse al punto de vista del adulto; la noción de identificación o imitación, apoyada en unateoría de la angustia para describir el desarrollo de la personalidad por medio de “la identificación”, “los mecanismos de defensa”; el concepto de super-yo, o sentido del deber moral, es el estilo de vida que sigue el niño para evitar la angustia y para disminuir la censura de los adultos; el niño se vuelve el reflejo de sus padres y se comporta como ellos lo desean aún después de su muerte; la...