Investigacion

Fenomenología y
filosofía de la religión

Nuevas formas
de lo sagrado

Primera parte
Nuevas formas de religiosidad

Hacia una nueva era religiosa

La sensibilidad religiosa es un indicador de los cambios históricos y sociales. Si echamos una mirada hacia los fenómenos acontecidos en las tres últimas décadas, nos damos cuenta: que hemos pasado de expectativas de transformación sociales radicalesde izquierda, a su desmoronamiento más completo; de la superación del sistema capitalista democrático liberal, a su entronización como única salida. Vivimos en un mundo de cambio, que no termina de aparecer.
Las llamadas nuevas propuestas espirituales muestran síntomas vacilantes de originalidad y repetición que quieren responder a los retos del momento y zozobran en la respuesta adecuada. Encualquier caso son manifestaciones de lo sagrado y de lo religioso; en el contexto sociocultural y espiritual de nuestro tiempo.

Nuevos movimientos religiosos fundamentalistas

Son una religiosidad nostálgica de los tiempos pasados. No se fían de la modernidad, especialmente de la razón ilustrada. Temen a la llamada segunda ilustración y a los frutos del espíritu crítico y de la sospecha.Especialmente rechazan con agresividad, las ciencias histórico-críticas y hermenéuticas, hurgadoras en el trasfondo de las tradiciones religiosas, de sus libros sagrados, de sus tradiciones piadosas.
Son una mirada de la religiosidad hacia atrás, con recelo al presente y al futuro.
Predomina en el trasfondo de sus concepciones, la revelación que empapa toda su religiosidad: creen poseer un conocimientodefinitivo. Un conocimiento venido por vía extraordinaria, ajeno a los caminos de la racionalidad y de cualquier trabajo laborioso de búsqueda, elaboración de conceptos y contraste con la realidad.
Movimientos religiosos de matriz fundamentalista:

Testigos de Jehová:
Grupo religioso fundado a finales del siglo XIX por Ch.T. Russell. Defendieron que Cristo volvió en 1874. Son literalistas en lainterpretación de sus escrituras, una versión bíblica adaptada llamada “Versión del nuevo mundo”. Viven con comportamientos morales rígidos y costumbres que les apartan del resto de la gente (prohibición de recibir transfusiones de sangre, festejar el cumpleaños, saludar a la bandera, jugar al ajedrez, practicar algunos deportes). Tienen la forma legal de una sociedad anónima denominada SociedadWatchtower. Niegan la Trinidad por no estar suficientemente documentada en la Biblia, la inmortalidad del alma y el infierno. Jesús es la figura perfecta, aunque no es Dios; primero fue el arcángel Miguel. El Espíritu Santo sería sólo una fuerza de Dios. Los adeptos de Jehová serían los 144.000 señalados que se salvarán. Sus puntos fuertes giran en torno a la insistencia en la espera final (sobrela que han vaticinado varias fechas), el deseo de salvarse y la seguridad del grupo frente a las angustias y dificultades del tiempo presente.

Los mormones:
Fundados por J. Smith, quién recibió una revelación del ángel Moroni en 1830, origen del libro del Mormón. Tras una vida plagada de incidentes y aún de persecuciones, especialmente por su poligamia y por sus interpretaciones bíblicas, a sumuerte la secta se dividió. El grupo de seguidores de su viuda, formó la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los últimos días. Los mormones tienen un fuerte sentido de la proximidad del fin de la historia, del sentido del deber y de la necesidad de alcanzar con buenas obras la salvación.

Las iglesias electrónicas americanas:
No son iglesias totalmente independientes, están vinculadasa confesiones protestantes, pero las agrupamos bajo está denominación por el papel decisivo que juegan en ellas los medios de comunicación de masivos. Forman una red electrónica de radio y televisión de no menos de 200 cadenas televisivas. Son literalistas en la interpretación de la Biblia; apelan a las buenas costumbres y a los viejos y sanos valores contra la moral degradada de nuestro...