Investigacion

1.2 ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO (ALFRED REGINAL RADCLIFFE-BROWN)
En el fascículo 2 de Introducción a las Ciencias Sociales I, estudiaste las corrientes del pensamiento social del siglo XIX. El Materialismo Histórico y el Estructural funcionalismo cuya importancia se basa en su carácter científico-teórico, el cual analizaremos con mayor precisión en este apartado.
Durante la década que siguió a laSegunda Guerra Mundial (a partir de 1945) el concepto de estructura social adquiere gran importancia y en él se basan los antropólogos para estudiar las sociedades que llamaron primitivas.
Es indiscutible que la palabra estructura tiene diferentes acepciones, pero su significado original se refiere a la construcción de edificios, y en el siglo XVI se emplea para denotar las relaciones entre laspartes de un todo. A Herber Spencer ( a quién estudiamos en el fascículo de Introducción a las Ciencias Sociales I) se debe que el término estructura social se incorpore a la Sociología. Este filósofo inglés partía de que los términos estructura y función pertenecían a una imagen orgánica.
Sin embargo, es Radcliffe- Brown quien utiliza, en la Antropología, el concepto para analizar las sociedadesprimitivas. El término estructura social desde una perspectiva orgánica, considera la sociedad como un organismo vivo, cuyas partes pueden ser separadas y diferenciadas unas de otras. De esta manera entendemos que la estructura social es una trama de posiciones y de interrelaciones mutuas, mediante las cuales se puede explicar la interdependencia de las distintas partes que componen una sociedad;esto es, instituciones que cumplen una función para poder sostener el sistema en estado de equilibrio.
En resumen, Radcliffe-Brown supone que la sociedad puede compararse con un organismo vivo; o sea, toda sociedad tiene vida propia, no es un objeto estático y por ello el estudio de la estructura está ligado en forma indisoluble al estudio de la función. Con ello se quiere decir, cómo funcionanlas partes del sistema en relación con otras y cómo repercuten en un todo social.
La propuesta del Estructural-Funcionalismo de Radcliffe-Brown aparece como una reacción, ante la falta de precisión con que Malinowski (contemporáneo de Radcliffe-Brown) manejaba el concepto de cultura, y para quien los individuos actúan de acuerdo con sus propios intereses, mientras que para Radcliffe-Brown, losactos de la persona social estaban determinados por las reglas de su situación social. Por otro lado, es indiscutible que el concepto de función para Radcliffe-Brown tiene su origen en una visión holística de la realidad; es decir, estudia la estructura social en conjunto, como un todo.
Radcliffe-Brown se dedicó más a los estudios comparados y a las generalizaciones de carácter teórico; sinembargo, animó a sus seguidores a que analizaran aquellos aspectos del sistema social que tienen características formales bien definidas, como la estructura política, la estructura del parentesco, las organizaciones, los rituales, etc., que dentro del sistema se presenta como un conjunto de reglas y ajustes entre sociedad y medio.
1.2.1 EL MÉTODO COMPARATIVO
Hasta aquí hemos estudiado el marcoconceptual y teórico donde Radcliffe-Brown se apoya para explicar la forma en que se analizan los fenómenos sociales. Ahora veremos cómo utiliza el método comparativo para explicar científicamente diversos hechos sociales.
A fin de formular una teoría sistemática para la Antropología, la cual se entiende como Sociología comparativa, es necesario plantearse cuál es la realidad concreta y observable de losfenómenos sociales ya que en 1945 algunos antropólogos consideraron a estos fenómenos como sociedades reales o concretas, y otros como culturas independientes.
Para Alfred Reginald, Radcliffe-Brown la Antropología Social es el estudio teórico comparativo de formas de vida social entre pueblos primitivos; así también considera que el estudio de la sociedad se lleva a cabo por el método...