Investigacion

Documento 10

Valoración cultural de los pueblos Awajún y Wampís

Índice

Contextualización Histórica, Lingüística y Cultural....... Conocimiento Tradicional........................................... Uso del Espacio y Ordenamiento Territorial............... Posición del Pueblo ante la Oferta del Mercado........ Visión y Perspectiva frente a las ANP........................ Visión delDesarrollo Sostenible................................. Elementos de Género y rol de la Mujer......................

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Introducción

Los pueblos indígenas que habitan la frontera entre el Perú y Ecuador han logrado, a lo largo de miles de años de adaptación al entorno ecológico, una estrategia eficaz de subsistencia basada en la horticultura, caza, pesca y recolección.Poseen un sofisticado conocimiento de la flora y fauna local que permite un uso racional de los recursos naturales. Es importante tomar conciencia de la realidad social y cultural de esta vasta región, reconocer los justos derechos de sus pueblos y la importancia de su participación. De esta manera se aseguraría un desarrollo sostenible para las dos naciones hermanas. Los pueblos awajún y wampís quehabitan la región en torno a la Zona Santiago Comaina pertenecen a la gran nación jíbara ubicada en ambos lados de la frontera del Perú con Ecuador. Este trabajo pretende presentar una valoración cultural de estos pueblos que complemente la información socio-económica de la zona para apoyar la propuesta de categorización definitiva a realizarse para asegurar la conservación y desarrollo sostenibleen las áreas naturales protegidos. Al tratar el tema de la conservación y desarrollo sostenible en áreas naturales protegidos, es importante superar el enfoque que considera la población local sólo como un problema demográfico, de consumo insostenible de recursos e impacto ambiental negativo, o sea depredadora del medio ambiento. Más bien se debe empezar a considerar a los indígenas como recursosde conocimiento, experiencia, capaces de organización y gestión. La participación social debe ser el eje central de la conservación y uso sostenible de los recursos naturales (Seitz y Vargas 2002: 4). Para hacer efectivo el uso sostenible de los recursos, la perspectiva de la complementariedad de género es la base para reconocer los roles de hombres y mujeres en el acceso y control de losrecursos naturales y la distribución de los costos y beneficios. También permite tener en cuenta la participación desigual en la toma de decisiones y los diversas intereses, habilidades y requerimientos de los géneros (Seitz y Vargas 2002: 4). Las obras etnográficas principales son Una Paz Incierta de Michael Brown sobre los Awajún, Shuar: Pueblo de las Cascadas Sagradas de Michael Harner que vale paralos Wampís, que es un subgrupo de los Shuar, La Selva Culta: Simbolismo y Praxis en la Ecología de los Achuar de Philippe Descola y Shiwiar: Identidad Etnica y Cambio en el Río Corrientes de Charlotte Seymour-Smith.

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Un estudio de la geografía de la región se encuentra en La Tierra de los Cinco Ríos y para la historia se puede consultar Entre Pongo y Cordillera: Historia de la EtniaAguarunaHuambisa ambos de José María Guallart. “Duik Mùun...”: Universo mìtico de los Aguaruna en 2 tomos de Aurelio Chumap y Manuel García-Rendueles es una compilación bilingüe de la mitología awajún y Yaunchuk en 2 tomos de Manuel García-Rendueles es una compilación bilingüe de la mitología wampís. El mejor estudio de la cosmovisión se encuentra en Tsewa’s Gift: Magic and Meaning in an AmazonianSociety de Michael Brown. Un estudio completo del idioma awajún se encuentra en la tesis doctoral de Ángel Corbera.

I. Contextualización Histórica, Lingüística y Cultural a Nivel Local, Regional, Nacional y Binacional
A. Hábitat La región del Alto Maranón está ubicado en el departamento de Amazonas y comprende los tres distritos de la provincia de Concorcanqui: Río Santiago, Nieva, y El Cenepa y...