INVESTIGACIÓN TEOLÓGICA

SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN TEOLÓGICA

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La teología y el método teológico en los santos padres, del
texto de Raúl Bersoza en el cual se plantea la teología de los primeros
siglos, en los que se hace presente la patrística o propuesta de los padres
apologetas que estructuraban sus aportes a partir de las SagradasEscrituras
como punto de inicio de sus comentarios.

En este resumen damos por concretizado que en la época patrística el método
teológico es de un carácter pastoral y por consiguiente Kerigmático, ideal
para iniciar a los catecúmenos en el cristianismo; e ir diseñando un método
que se irá caracterizando por la cultura en la cual se desarrollaba esta
teología, a saber: la cultura helénica,judía y románica. Es por esto que se
lude a este periodo el que la palabra teología se cristianizara, no tanto que fuera cristianizada en este momento sino que fue por ella que se cristianizó más adelante.

Se responde también a los cuestionamientos surgidos, que la teología que se formula en este tiempo no es de un carácter únicamente sapiencial, sino también por la
revelación en la que Dios semanifiesta al hombre y de la cual éste a su vez
hace una interiorización, entonces no es tanto por la sabiduría racional del
teólogo sino más bien porque el teólogo es un hombre que sabe estar en la
vida, en el mundo y en la historia que le va marcando distintos momentos.

Otra pregunta abarcada en el meditar del texto es la siguiente ¿se puede
declarar que la teología en este periodo estabacristianizada? A la cual da
respuesta afirmando que no: puesto que no fue este el
momento sino más adelante en el que se cristianizó la teología. Toda la
teología en este tiempo se da como un método de respuesta a todas las
herejías iniciadas por las sectas que en busca de sabiduría y conocimiento
proponen tesis inconsistentes. Se da por comprendido que: lo que aquellos
padres de la iglesiahan aportado no se ha echado en saco roto, pues la
teología actual esta remontada e estos personajes y por otro lado vemos que
el surgimiento de los concilios esta dado como una recopilación de toda la
teología aportada por los apologetas en la cual se defienden puntos
esenciales del cristianismo que se consolidan como dogmas de fe en estos
concilios

Se presenta como segundo momento untema recurrente además de importante para la teología como lo es la Hermenéutica y Textualidad
La hermenéutica ha de servir a la teología para lograr que la fe sea significativa al hombre de hoy; para que la experiencia de ayer se ponga en diálogo con la experiencia del hombre contemporáneo.
La primera relatoría anotó que la teología es la hermenéutica de la fe. Así es que la hermenéutica teológicase ha llevado a cabo a lo largo de la historia, y hoy, ha de ser capaz de transmitir el Mensaje, pues el Salvador habla también al hombre de nuestro tiempo. Para ello no hay que descuidar la fidelidad que la hermenéutica debe tener respecto a un testimonio histórico. Por esto se dice que el teólogo necesita superar el punto de vista del exégeta, y que ha de encontrar su fuerza creativa en elcompartir de las experiencias y cosas vividas, para poder transmitir el mensaje de la fe al hombre contemporáneo. Aquí se plantean dos preguntas: 1. ¿La hermenéutica es la principal posibilidad para una teología que busca interpretar los signos de los tiempos? Y 2. ¿Cómo afrontó la teología la hermenéutica antes de la absolutización de la razón?
La segunda relatoría se abrió con la pregunta ¿cómorealizar la interpretación de la palabra de Dios? Por lo que se destacó la importancia de la Palabra revelada para el hombre, y la importancia de la hermenéutica para la teología. Así, se habla de articular una hermenéutica de la Palabra de Dios con una hermenéutica de la vida del hombre, pues es a través de palabras humanas que Dios dirige su llamada a los hombres de todos los tiempos. En este...