Ireneo de lyon - contra las herejias

CONTRA LOS HEREJES
San Ireneo de Lyon

ÍNDICE GENERAL San Ireneo de Lyon, Contra los Herejes PRESENTACION INTRODUCCION I. SAN IRENEO DE LYON II. EXPOSICION DE LAS DOCTRINAS GNOSTICAS 1. Origen 2. La doctrina de Ptolomeo 3. Marco el Mago (cf. I, 13-22) 4. Las primitivas raíces de los valentinianos (I, 23-31) 5. Sectas cercanas a los valentinianos (I, 29-31). 6. Ebionitas. III. REFUTACION DE LADOCTRINA GNOSTICA 1. No existe un Pléroma sobre el Dios Creador (II, 1-11) 2. La absurda doctrina sobre el Pléroma (II, 12-14) 3. La falsa estructura del Pléroma (II, 15-24) 4. Verdadera y falsa gnosis (II, 25-28) 5. Doctrinas aberrantes (II, 29-35) IV. HITOS DE LA TEOLOGIA DE SAN IRENEO 1. Las fuentes de la fe 2. La Regla de la fe 3. El único Dios es trino 4. El Padre es el Creador y único Dios5. El Hijo es el mismo Verbo eterno hecho carne 6. El Espíritu Santo 7. María 8. Eucaristía 9. Antropología 10. Escatología V. NUESTRA EDICION LIBRO I: EXPOSICION DE LAS DOCTRINAS GNOSTICAS Prólogo 1. Doctrina básica de los gnósticos 1.1. El Pléroma. Los Eones en el interior el Pléroma 1.2. Cómo se desarrolló el Pléroma 1.2.1. El Protopadre y el Unigénito 1.2.2. La pasión de la Sabiduría1.2.3. Cristo, el Espíritu Santo y el Salvador 1.3. Cómo abusan de la Escritura 1.4. Fuera del Pléroma: Achamot origina la materia 1.4.1. Refutación 1.4.2. Origen de la creación exterior 1.4.3. Creación previa del Demiurgo 1.4.4. Creación de los tres tipos de hombres 1.4.5. Destino de los tres tipos de hombres 1.4.6. Variante sobre el Cristo y el Salvador

1.4.7. La Escritura al servicio de susteorías 1.4.8. Refutación 1.5. La única fe de la Iglesia 2. Variantes del sistema gnóstico 2.1. Valentín 2.2. Segundo 2.3. Algunos gnósticos anónimos 2.4. Refutación burlesca de los sistemas 2.5. Otros gnósticos anónimos 2.6. Discípulos de Ptolomeo 2.7. Doctrina de Marco 2.7.1. Su fingida Eucaristía 2.7.2. Conducta inmoral 2.7.3. Doctrina sobre la primera Cuaterna 2.7.4. La revelación del Silencio2.7.5. La substancia de las cosas 2.7.6. Cómo fue creado el mundo 2.7.7. Cómo abusan de la Escritura 2.7.8. Su exégesis sobre el Padre desconocido 2.7.9. Sus ritos de redención 2.7.10. La Regla de la Verdad 3. Raíces de los valentinianos 3.1. Simón el Mago

3.2. Menandro 3.3. Saturnino 3.4. Basílides 3.5. Carpócrates 3.6. Cerinto 3.7. Ebionitas 3.8. Nicolaítas 3.9. Cerdón 3.10. Marción 4. Sectasmás próximas a los valentinianos 4.1. Los más propiamente llamados gnósticos 4.1.1. Barbeliotas 4.1.2. Ofitas 4.1.3. Otras sectas afines 4.1.4. Cainitas Conclusión LIBRO II: DENUNCIA Y REFUTACION DE SU DOCTRINA Prólogo 1. No existe un Pléroma por encima del Dios Creador 1.1. No hay un mundo independiente del Pléroma o del Creador 1.2. El mundo no fue hecho por ángeles 1.3. El mundo no fue hecho en elvacío 1.4. Sombra y vacío: ¿limitaciones del Ser supremo?

1.5. ¿El mundo nació de la ignorancia? 1.6. La Luz y la sombra 1.7. La causa de la ignorancia 1.8. La ignorancia en los Angeles y el Demiurgo 1.9. Este mundo es copia del superior 1.10. Este mundo es sombra de las realidades superiores 1.11. Conclusión 1.12. La fe universal en el único Dios Creador 1.13. Su teoría sobre la obracreadora de Achamot 2. Refutación de la doctrina sobre el Pléroma 2.1. Teoría de los treinta Eones 2.1.1. Errores de la doctrina por defecto 2.1.2. Errores de la doctrina por exceso 2.2. Las sucesivas emisiones 2.2.1. Emisión de la Mente y la Verdad 2.2.2. Emisión del Verbo y la Vida 2.2.3. Emisión del Hombre y la Iglesia 2.2.4. Origen de estas ideas en los antiguos poetas 2.2.5. Origen de la Decena y laDocena 3. Estructura del Pléroma 3.1. Sinrazones de la primera emisión 3.2. Producción de los demás Eones 3.2.1. Como un ser humano de otro

3.2.2. Como una luz de otra 3.2.3. Como las ramas de un árbol 3.2.4. Como los rayos emanan del sol 3.2.5. Lo absurdo de todas sus emanaciones 3.2.6. La Sabiduría y la ignorancia 3.2.7. El Deseo y la pasión 3.2.8. La semilla sembrada sin que el Padre...