Islam

CAPÍTULO 1
Situación de la mujer
Actualmente al observar las diferentes costumbres del mundo islámico podemos señalar que en esta sociedad existe una relación patriarcal con respecto a las mujeres. Sin embargo, hemos olvidado que ese tipo de vínculo ha existido a lo largo de los años en todo el mundo. Como bien sabemos, casi siempre la idea de que las mujeres son naturalmente inferiores a loshombres ha dirigido las decisiones de las comunidades. Sin las revoluciones y levantamientos de las mujeres por reconocer la igualdad, como la abolición de la esclavitud, el derecho al voto, acceso a libre educación, libre participación en la política y en la economía, etc.; todas las sociedades seguirían aplicando esta organización.
Según Gema Martin Muñoz, a finales del siglo XVIII se pasó detener una sociedad centrada en el absolutismo a una con bases en la igualdad y la libertad, obra del humanismo renacentista y el racionalismo del Siglo de las Luces (1998: 248). Muñoz señala que no obstante, el mundo islámico no hizo tal cambio por temor a perder su “identidad”; es decir, aquello que habían defendido hasta entonces. Es así, como se ciñeron mucho más a sus tradicionespracticadas, lengua y religión. Cualquier cambio sería signo de falta de seriedad y personalidad (pág. 249).
Su miedo es que la mujer tome una actitud occidental criticada por ellos y totalmente tachada y tildada como degradante; desaprobando, en consecuencia, el régimen establecido desde siglos anteriores. Esta regulación impuesta a las mujeres en su forma de actuar es la barrera a su condición actual.Los roles de la mujer dentro del patriarcado son esencialmente los de hija, esposa y madre; todos ellos sometidos a alguna autoridad, bien sea del padre, del esposo o de los hijos.
1.1. Contexto anterior:
El islamismo, religión nacida en el Próximo Oriente, sufrió una considerable extención en el siglo VII (Sols, 1998:03) . Los dos textos principales del islam es el Corán y la Sunna; laprimera es el escrito de la revelación que Dios dio a través del arcangel Yibrail (Gabriel) a Mahoma; la segunda es la recopilacón de algunos dichos, hechos y prácticas del profeta Mahoma. (Tamayo, 2009: 125)
Antes de la prédica de Mahoma, la comunidad a la que pertenecía era una donde literalmente se veía a la mujer como un bien con el único fin de procrear y asegurar que la familia continuara.Observando el contenido del Corán, no señala ninguna razón por la cual la mujer debe ser inferior que el hombre; por el contrario, favorece su desenvolvimiento en una comunidad. La muerte de Jadicha, esposa de Mahoma, hace que se varíen algunas suras en favor de los hombres, dando paso a una sucesión de ideas patriarcales que continuarían hasta hoy en dia.(García, 2006: 17.)
Al ceñirse a su religión,empezaron a tomar de forma muy literal las palabras de estos nuevos textos sagrados, especialmente, el Corán. De esta forma, establecieron en la mujer una relación supeditada al hombre; fue considerada un objeto del hombre. Era vista con un fin reproductor y como medio de satisfacción sexual del esposo, avalado por el Corán, en la sura 66.5: “Si él os repudia, quizá su Señor le dé, a cambio,esposas mejores que vosotras” (Caner,2006: 143)
El Corán fue base en la elaboración de los derechos y del Código Civil de los musulmanes (Stoddand, 1988: 21). Desde hace más de catorce siglos cada sura era leida, repetida y memorizada en los salones de clases, a partir de primaria hasta secundaria. (Mernissi,S.F.:131) Otra de las suras que marca la clara separación entre sexos es la sura 4, versículo34:
“Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Dios ha dado a unos mas que a otros y de los bienes que gastan(en sus mujeres). Las mujeres virtuosas son devotas¨. Y cuidan, en la ausencia de sus maridos de lo que Dios manda que cuiden (la castidad)”
Esto marcó cuán importante es que la mujer sea virtuosa ya que, si en algún momento se perdiese este...