islam

Derecho Islámico
Capítulo sobre el ayuno
﴾‫﴿ ﺘﺮﺼ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ� – ﺑﺎب الﺼﻴﺎم‬
[ Español – Spanish – �‫] إﺳﺒﺎ‬

Muhammad ibn Ibrahim Al-Tuwaijri

0T

Edición: Lic. M. Isa García
0T

2009 - 1430

‫﴿ ﺘﺮﺼ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ� – ﺑﺎب الﺼﻴﺎم ﴾‬
‫» ﺑﺎلﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ «‬

‫لﺸﻴﺦ �ﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺘﻟﻮ�ﺮي‬

‫ﺮﻤﺟﺔ: �ﻤﺪ ﻰﺴ‬

‫ﺎﻏرﺳﻴﺔ‬

‫0341 - 9002‬

I – DEFINICIÓN DE AYUNO (SIAM), SU
CONDICIÓN EN ELDERECHO ISLÁMICO Y
SUS VIRTUDES
Alá ha prescrito distintos ritos para probar quiénes de Sus
siervos siguen sus propios deseos y quiénes obedecen Su
mandato. Así pues, ha establecido algunos ritos que incluyen
abstenerse de ciertas cosas deseadas por el ser humano, como el
ayuno que consiste en abstenerse de tres acciones amadas con la
intención de complacer a Alá: comer, beber y tenerrelaciones
sexuales. Otros ritos de adoración, en cambio, implican
desprenderse de cosas queridas, como es el caso del Zakat y las
demás limosnas, que consisten en dar en caridad con la intención
de complacer a Alá algo muy querido para el ser humano: los
bienes materiales. Para algunos humanos es más fácil
desprenderse de 500 dólares que ayunar un día entero; para otros
es al revés,prefiriendo el ayuno a la limosna. Por este motivo es
que Alá ha diversificado los ritos de adoración.
La rectitud del corazón
La rectitud del corazón y su bienestar dependen de la entrega
total a Alá. Sin embargo, la interferencia del alimento, la bebida,
la charla, el sueño y la injerencia de la gente aleja al corazón
humano de su Señor, le distrae y ocupa en los diversos asuntos
mundanales. Poresta razón, Alá por misericordia hacia Sus
siervos prescribió el ayuno para eliminar la interferencia de la
comida y la bebida y mantener el corazón apartado de las
incesantes y variadas pasiones que le impiden acercarse a su
Señor. Y también prescribió el I‘tikaf que consiste en
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consagrarse de corazón a Alá y dedicarse por completo a Su
adoración, alejándose temporalmente de los demásasuntos.
Definición de ayuno en el derecho islámico
El ayuno consiste en abstenerse de toda comida, bebida, relación
sexual y demás anuladores del ayuno desde que empieza la
primera claridad del alba hasta que se pone el sol, con la
intención de acercarse más a Alá.
La sabiduría que encierra la prescripción del ayuno
El ayuno es una forma de procurar la protección de Alá contra el
Infiernoa través del cumplimiento de Sus mandatos y el
alejamiento de Sus prohibiciones.
El ayuno acostumbra al hombre a controlar su ego, ganar
entereza, cumplir con sus responsabilidades y tener paciencia
ante las dificultades.
El ayuno hace que el musulmán comparta el dolor que sienten
sus hermanos necesitados. Esto lo lleva a ser más desprendido y
caritativo para con los pobres y menesterosos,lográndose así el
amor y la fraternidad humana.
El ayuno es una purificación del espíritu, pues limpia el alma de
las costumbres viciosas y las malas compañías. En el ayuno,
también, hay descanso para el aparato digestivo para que
recupere su fuerza y eficacia en sus funciones.
El ayuno del mes de Ramadán es uno de los pilares prácticos del
Islam, y fue prescrito por Alá en el año segundode la Hégira.
El mes de Ramadán es el mejor de los meses. Las diez últimas
noches de Ramadán son mejores que las noches de los primeros
diez días de Dhu Al-Hiyyah. El día viernes es el mejor día de la
semana. El “Día del Sacrificio” (décimo día de Dhu Al-Hiyyah)

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es el mejor día del año. La “Noche del Destino” (Lailah AlQadr) es la mejor noche del año.
El veredicto del ayuno del mes deRamadán en el derecho
islámico
El ayuno del mes de Ramadán es una obligación para todo
musulmán adulto, consciente, en posibilidad de ayunar,
residente, hombre o mujer libre de impedimentos como la
menstruación o el puerperio. Alá prescribió la obligación del
ayuno a nuestra nación como lo hizo con las naciones anteriores:
Alá dice: “¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que...