Islam

Establece el Corán que todo ser humano es igual a los ojos de Alá, por lo que ninguna persona debe ser considerada superior sea cual sea su estrato social, etnia, color o familia. La aleyaafirma: “¡Hombres! Os hemos creado de un varón y de una hembra y hemos hecho de vosotros pueblos y tribus, para que os conozcáis unos a otros. Para Alá, el más noble de entre vosotros es el que másLe teme”4. Aplicándolo a las relaciones entre Estados se deduce que ningún Estado debe considerarse superior a otro, sino que todos se encuentran en el mismo nivel independientemente de sucapacidad económica o militar.
“En el derecho islámico clásico hurr, «libre» es aquel que puede disponer de sí mismo y de los propios bienes sin las limitaciones ínsitas en la condición de«esclavo», en consecuencia, la libertad corresponde a la naturaleza originaria del hombre y a la acción noble y generosa. /.../ Del mismo modo, la libertad adquiere una dimensión religiosa /.../ El hombre,cumpliendo la Ley divina, se convierte en siervo de Dios, y en consecuencia, se hace libre de los condicionamientos del alma. /.../ En el plano de la actuación humana, la libertad del hombre seconcreta en hacer todas aquellas actividades que lo acerquen a Dios, a través del cumplimiento de la shari’a, y en alejarse de aquellas actividades que lo separan de Dios”5.
En este sentido,los fundamentos legales de las relaciones internacionales del Islam están basados en la Sharia o Ley islámica. La Sharia bebe de dos fuentes, el Corán y las tradiciones proféticas (Sunnah). Elpropósito de la jurisprudencia islámica (Fiqh), que tiene su origen en la Sharia, es dar solución a los problemas que surgen a diario en la vida humana. Actualmente, uno de los temas másimportantes que están abordando los juristas en lo relativo a las relaciones internacionales tiene por objetivo dilucidar cuál es su principal fundamento, la paz o la guerra, y cómo éstas se desarrolla