Islam

Mahoma después de la Hégira: en Yathrib, desde entonces llamada Medina, Mahoma figura como jefe teocrático. Sustituye las antiguas organizaciones tribales por la Comunidad de los Creyentes (Umma), fundada sobre el único lazo religioso y compuesta, entonces, por dos grupos: Mohâchirûn (expatriarcados de La Meca) y Ansâr (sostenedores de Medina). En los primeros tiempos parece que quiso ganarse alos judíos, pero los judíos de Medina no tardaron en responder al Profeta con el desprecio y la burla. Entonces Mahoma rompe con ellos y opone al culto mosaico la religión de Allâh: el santuario de La Meca se convierte en el punto hacia donde miran los creyentes para la oración. Además, vincula estrechamente la nueva religión con la de Abraham, marca su independencia absoluta con relación a lospueblos “de la Escritura”.

Ya que también era necesario asegurar la vida material de la comunidad, Mahoma, durante la tregua sagrada del mes de rajab, envió algunos hombres al pillaje de una caravana que iba de Siria en dirección a La Meca. Cuando quisieron continuar, los medineses se enfrentaron con una tropa de mequíes (batalla de Badr en el año 2 de la Hégira), en donde los creyentes derrotarona sus adversarios. Este encuentro fue de grandes consecuencias: Dios se había declarado a favor del Profeta.

En marzo del 628, durante uno de los meses sagrados, parte con algunos compañeros, en estado de gracia para cumplir la peregrinación a La Meca. Frente a la oposición de los Coraich, habiendo establecido su campo en Hudaibiya, consiguió firmar con ellos un armisticio de diez años en lassiguientes condiciones: Mahoma no entraría en La Meca aquel año, pero al año siguiente los mequíes evacuarían la ciudad durante tres días para permitir a Mahoma y a sus compañeros cumplir con la peregrinación.

Su autoridad aumentaba continuamente: se unieron a él tribus beduinas y coraixíes notables se convirtieron. En enero de 630 decidió marchar sobre LA Meca, violando el tratado. No hubocombate: los jefes coraixíes se sometieron y Mahoma entró en la ciudad sin derramamiento de sangre; todavía armado, fue a tocar ka “piedra negra” entonando el grito de “Allâh es el más grande”, e hizo destruir los ídolos que atestaban la Ka’ba. Habló seguidamente a los congregados, anunciándoles el principio de una era nueva.

Mahoma había conseguido extender progresivamente su dominio sobre unagran parte de Arabia, entonces en vías de organización. Recibió asimismo la sumisión de los cristianos de Nachrân, a quienes permitió. Según la tradición, conservar sus bienes y su religión mediante el pago de un tributo. Inquieto por los proyectos de Heraclio, mandó una expedición a Siria, que hubo de detenerse a pocas leguas. Esta iniciativa abre la era de las grandes conquistas: el Islam empezabaa dar muestras de la necesidad de expansión que iba a caracterizar su evolución futura. Finalmente, 632, Mahoma cumplió la peregrinación a La Meca. Unos meses después murió en Medina.

De su estancia en Medina datan una serie de azoras. Obra de un legislador religioso y social, contienen, sobre todo, prescripciones destinadas a organizar el nuevo orden instaurado por el Islam; hay tambiénsentencias que permiten definir el ideal moral y religioso propio del Islam. Finalmente, gran numero de versículos reflejan la actualidad histórica.

Si bien las azoras del Corán parecen muy a menudo vinculadas a las diferentes épocas de la vida y de la predicación de Mahoma, no dejan de constituir una base esencial del Islam: aceptación del Corán antes que la imitación del Profeta. Es el primerlibro en prosa de los árabes, el que eleva su lengua a la altura de lengua civilizada, mientras que su recitación da ritmo e inspira toda la vida de los musulmanes.

Los cuatro primeros califas: la muerte de Mahoma engendró una crisis política (no había dejado heredero varón ni había designado a su sucesor). Su primo y yerno, Ali esposo de Fâtima, se mostró muy débil y la sucesión del Profeta...