Istoria de chile

Vol. 3 (1) 2009
ISSN 1887 – 3898

EL PENSAMIENTO DE ROUSSEAU. SUS IMPLICANCIAS EN EL MARXISMO Y EN LAS IDEAS DEMOCRÁTICO-IGUALITARIAS

Hernán Fair*
Universidad de Buenos Aires

1. Introducción
La indiscutida contemporaneidad de la obra de Jean Jacques Rousseau bien le valen el mote de clásico de las ciencias sociales. Pero no sólo debe considerárselo un clásico por su vigencia en elmundo de hoy, sino también por las múltiples implicancias teóricas y políticas que se derivan de su obra, que incluyen elementos de las más variadas corrientes de pensamiento y que han influido en tendencias ideológicas muy diversas, a veces, incluso, contrapuestas entre sí. Es por eso que no resulta sencillo catalogar el pensamiento de este complejo y provocador autor nacido en Ginebra en 1712. Porel contrario, existen importantes desacuerdos entre la inmensa cantidad de autores que lo han analizado en estos últimos tres siglos. En primer lugar, están aquellos que lo definen como un pensador republicano, ya que su objetivo era grabar las leyes en el corazón de los hombres (Bejar, 2000). Otros, por su parte, prefieren definirlo como anti-liberal, debido a su critica a la idea del interésparticular que guía a los individuos (Manent, 1990). En segundo término, algunos autores lo definen como democrático, debido a su rechazo al principio de representación y su defensa de la idea de que los que están a cargo de los gobiernos deben tomar sus decisiones teniendo presente el bienestar de todos (O´Donnell, 1998). Otro enfoque muy distinto, en cambio, ubica a este pensador como referenciafundante del liberalismo (Ciriza, 2000). Menos extremistas, algunos señalan que Rousseau se nutrió de varias fuentes, ya sea el liberalismo iluminista y el republicanismo (Dotti, 1991; Touraine, 1995), el republicanismo y la democracia (Bloom, 1993) o el liberalismo y el marxismo (Della Volpe, 1963; Sanguinetti, 1968). En cuanto a las implicancias teórico-políticas que se derivan de su obra, muchoscoinciden en afirmar que exceden su pensamien-

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Licenciado en Ciencia Política por la Universidad de Buenos Aires (UBA), Magíster en Ciencias Sociales por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO, Sede Argentina) y Becario del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), doctorando en Ciencias Sociales en la Universidad de Buenos Aires con sede en elCentro de Estudios del Discurso y las Identidades Sociopolíticas (CEDIS-UNSAM). Correo electrónico: herfair@hotmail.com.

Intersticios: Revista Sociológica de Pensamiento Crítico — http://www.intersticios.es pág. 161

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to original, encontrándose en la misma tanto los gérmenes de una concepción dictatorial (Sanguinetti, 1968; Manent, 1990), como de unateoría democrático popular (Dotti, 1991). Sin dejar de reconocer la fuerte presencia en su obra del republicanismo1 (principalmente su defensa de la igualdad ante la ley, la virtud cívica y la participación en los asuntos públicos), el liberalismo2 (contractualismo, defensa de la propiedad privada) y el conservadurismo3 (organicismo, defensa de la tradición y de la vida sencilla), en el siguientetrabajo nos proponemos investigar las implicancias teórico-prácticas que se derivan del pensamiento progresista-igualitarista de Rousseau. Para ello, nos basaremos en un tipo de análisis exploratorio basado íntegramente en una metodología de análisis del discurso. En ese contexto, nos centraremos en las influencias que la teoría de Rousseau ha ejercido sobre la doctrina inaugurada por Marx yEngels, incluyendo, además, la relación de este autor con la corriente marxista-leninista. En segundo término, analizaremos los elementos democrático-igualitaristas presentes a lo largo de su obra, haciendo hincapié en los aspectos que consideramos que gozan actualmente de mayor vigencia para comprender la realidad social del mundo en que vivimos. Específicamente, analizaremos su defensa de la...