Iusnaturalismo racionalista

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EL IUSNATURALISMO RACIONALISTA. Arrancando de un paradigma diferente, como diríamos hoy con la nomenclatura de la sociología moderna en palabras de Thoman Kunh, Emmanuel Kant se refiere al conceptode Derecho no a propósito de una teoría jurídica omnicomprensiva, sino a partir de su preocupación del actuar humano, considerando al Hombre en tanto ser libre y racional. De su obra “Fundamentación dela Metafísica de las Costumbres”, publicada el siglo XVIII, 1785, podemos extraer algunas de sus consideraciones más relevantes en torno a la exposición de una idea del concepto de Derecho, cuyocontenido eminentemente ético, que es lo que lo emparenta sistemáticamente con la escolástica, según nuestra modesta opinión, podemos entrever en su trabajo “Principios Metafísicos de la Doctrina delDerecho”. Según Carlos Santiago Nino[1], Kant nos plantea una teoría deontológica del Derecho, es decir, principalmente referida al estudio de los valores, pero más precisamente contextualizada en elmundo de las ideas del “deber ser”, un concepto de deber principalmente ético o moral, y subsumido en él un concepto de deber jurídico. Según Kant, podemos dividir todo el conocimiento en lógica, física yética (a esta última pertenece el Derecho). Respectivamente comprenden las reglas puramente formales de todo razonamiento, los principios del uso teórico de la razón y los principios del uso prácticode la misma. Las verdades de la lógica adquieren validez universal a costa de su vacuidad (se refieren a todo o a nada). Las verdades de la física son sustantivas y no puramente formales, pero ellogro de ello es a costa de la limitación en su campo de aplicación al ámbito de la experiencia sensorial. Las verdades de la ética, para constituirse en principios, deben tener alcance universal eincondicionado y al mismo tiempo deben poseer contenido sustantivo. Las referencias hechas a la razón en Kant no pueden ser entendidas en el mismo sentido de la expresión tomista “recta razón”, por...
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