Iusnaturalismo y iuspositivismo

LA LEY NATURAL Y LA LEY POSITIVA

Orden físico y orden moral. Separación de la moral,
del derecho y de la vida pública.

Avance moderno de la legislación contra natura

1. El fin del hombre
Dios es libre para crear, porque es un Ser infinito y no necesita de nadie ni de nada para su
felicidad.
Pero si crea libremente, no lo puede hacer sin tener como fin El mismo, no para adquiriralgo, pues lo tiene todo, sino para hacer partícipes de su Ser o Bondad y manifestarse en sus
creaturas. Esto es lo que se llama la gloria de Dios En efecto, Dios no puede obrar sin un fin
como ser espiritual; pero no puede tener otro fin más que El, sino dependería de la creatura
como causa final.
Este Fin divino se realiza de dos maneras. Los seres irracionales son dirigidos necesaria einconscientemente a participar y manifestar el Ser o Bondad de Dios. Se trata de una gloria
material de Dios. A estos seres Dios los conduce a participar y manifestar su Ser, por leyes
naturales necesarias e inconscientes: leves físicas, químicas, leyes biológicas y leyes instintivas.
"La cadena del determinismo, en estas leyes, se extiende, pero no se rompe" (Bergson). La ley,
propiamente tal es dela razón. Por eso en este caso la ley está en la Mente divina, y su efecto
está en las llamadas leves naturales, leyes por analogía.
Los seres racionales, es decir en nuestro caso los hombres, son conducidos de un modo
consciente y libre a este fin que Dios se propone en su creación de participar y manifestar su Ser
o Bien divino, por el conocimiento y la libertad o el amor. El hombre estáhecho para
manifestar el Ser o Bondad de Dios por el conocimiento formal y el amor de Dios y la
aceptación de su divina Voluntad. Para conducirlo a ese fin, sin quitarle la libertad propia de su
espíritu. Dios ordena al hombre no por leyes naturales sino por la ley moral. Esta ley Dios la
inscribe en la naturaleza humana. En ella Dios pone un orden jerárquico: la vida vegetativa
ordenada alservicio de la vida sensitiva y ésta a su vez ordenada y subordinada a la vida
espiritual. Finalmente ésta, por su inteligencia y su libertad, está abierta a la trascendencia de la
Verdad, Bondad y Belleza infinitas, es decir, a Dios.

El hombre no puede glorificar a Dios, es decir, conocerlo y amarlo en su Verdad, Bondad
y Belleza infinita, sin perfeccionarse, sin alcanzar la plenitud de suser.
Y viceversa no puede perfeccionarse o alcanzar su plenitud humana, sin glorificar a
Dios; porque para perfeccionar su vida vegetativa, ésta debe servir a la sensitiva y ésta a su
vez a la espiritual; la cual se ordena a conocer y amar la Verdad, la Bondad y la Belleza
infinitas, es decir, a Dios. De aquí que el fin de Dios -su gloria- y el fin del hombre -"su
perfección"- esténidentificados.
De aquí que la ley moral no sea algo abstracto o extrínseca al hombre. sino inscripta en su
propia naturaleza.

Todo lo que es conforme con la naturaleza humana íntegra y

jerárquicamente tomada con sus tres vidas, y abierta la espiritual a la trascendencia divina, es
bueno. Y es malo lo que es contra ella. Por eso cuando el hombre obra por una pasión dentro
del orden jerárquico de sunaturaleza humana es bueno. Por ejemplo cuando el hombre come
por hambre para satisfacer sus necesidades y no se excede es bueno. Pero si come de una
manera que le haga mal es malo. Lo mismo se puede decir de las otras pasiones.
Por otra parte esta ordenación del hombre por la ley moral, inscripta en su naturaleza, se
presenta ante él como obligatoria.
Santo Tomás afirma que es propio de laley el pertenecer a la razón. Por eso, en su
definición de la Ley afirma "la ley es una ordenación de la razón de quien tiene el cuidado de
la comunidad, para lograr el bien común" o el bien de las personas que la constituyen.
No se puede confundir, como afirma Juan XXIII en Pacem In Terris. N. 6, ley moral con
las leyes físicas o naturales.
He aquí como se expresa S.S. Juan XXIII N. 6 de su...