IUSNATURALISMO
Páginas: 6 (1452 palabras)
Publicado: 9 de junio de 2015
IUSNATURALISMO, LIBERALISMO, PLURALISMO
DESGRABACION E INTERPRETACION
Filosofía política del iusnaturalismo
Los iusnaturalistas pretendían fundar la legitimidad del poder político sobre bases racionales, es decir, entendían al Estado como una creación de la voluntad humana, en contraposición a la postura clásica que sostenía que el ser humano es un ser social por naturaleza. Es por esto que lalegitimidad del poder debería provenir de los hombres (como sujetos racionales) y no de Dios, prescindiendo del componente teológico-religioso.
Para salir del estado de naturaleza humana y constituir un sociedad civil, los filósofos iusnaturalistas plantean la necesidad de un pacto social mediante el cual los individuos ceden parte de sus derechos naturales a una autoridad que regule elfuncionamiento de la sociedad.
Al respecto, Thomas Hobbes sostiene que los hombres son básicamente iguales, aún el más débil es capaz de dar muerte al más fuerte. Esta igualdad determina que ante la necesidad de satisfacer necesidades individuales, los individuos tiendan a someterse o subyugarse. Es por esto que Hobbes concibe al estado de naturaleza como una guerra de todos contra todos, es decir, que eneste estado cuasi anárquico, previo a la organización social, la igualdad social y la ausencia de una autoridad reguladora hace que ante la búsqueda de objetivos comunes, los hombres estén en situación de conflicto permanente.
Ante esta situación, Hobbes sostiene la necesidad de un pacto social que signifique la cesión de todos los derechos naturales a una autoridad instituida a los fines degarantizar la paz pública. La cesión total de los derechos, hace que la autoridad del Estado sea absoluta, La conformación de la sociedad civil sustituye por completo al estado de naturaleza.
John Locke utiliza los mismos conceptos que Hobbes, pero parte del presupuesto de que el estado de naturaleza no es una guerra, sino que transcurre en armonía, pues la naturaleza está regida por leyesracionales. Sin embargo, los hombres pueden no ser racionales todo el tiempo, situación que puede derivar en conflictos. De ahí la necesidad de conformar la sociedad civil, mediante un pacto que permita a los ciudadanos conservar sus derechos naturales fundamentalmente el de propiedad, que garantiza la libertad individual) pero ceda a la autoridad el derecho a defenderse con sus propias manos. Lockesostiene que la autoridad instituida debe estar conformada por un órgano encargado de dictar normas generales y abstractas que garanticen el trato igualitario para todos los ciudadanos y un órgano ejecutivo que dependa de éste a fin de evitar el uso desmedido del poder. La sociedad civil no sustituye al estado de naturaleza, sino que lo mejora.
El iusnaturalismo postula la existencia de leyesuniversales donde la naturaleza obedece a leyes racionales y por lo tanto, la conducta humana debe analizarse con la misma metodología utilizada para el estudio de las ciencias naturales, más allá de lñas condiciones histórico-culturales de los pueblos.
Conclusión: la ley, como norma universal, general y abstracta, es la culminación del pensamiento filosófico iusnaturalista.
ECONOMÍA POLÍTICA LIBERAL
Sepostula que las relaciones económicas son relaciones propias del estado de naturaleza, es decir, se corresponden con las leyes naturales y por lo tanto, anteriores a la organización del poder político, por lo cual la política no debe interferir en ellas sino que deben ser dos esferas separadas.
Las leyes que regulan la economía deben ser conocidas por todos, a fin de asegurar la previsibilidad delas transacciones comerciales.
Según Adam Smith, la pasión por la riqueza, por el ahorro, son consideradas pasiones constructivas, sustituto ideal de las pasiones bélicas que caracterizan a los pueblos primitivos. La pasión por la riqueza es digna de elogio dado que el medio para satisfacerla (el trabajo) constituye una virtud.
Los individuos buscan maximizar su satisfacción, pero para que esto...
DESGRABACION E INTERPRETACION
Filosofía política del iusnaturalismo
Los iusnaturalistas pretendían fundar la legitimidad del poder político sobre bases racionales, es decir, entendían al Estado como una creación de la voluntad humana, en contraposición a la postura clásica que sostenía que el ser humano es un ser social por naturaleza. Es por esto que lalegitimidad del poder debería provenir de los hombres (como sujetos racionales) y no de Dios, prescindiendo del componente teológico-religioso.
Para salir del estado de naturaleza humana y constituir un sociedad civil, los filósofos iusnaturalistas plantean la necesidad de un pacto social mediante el cual los individuos ceden parte de sus derechos naturales a una autoridad que regule elfuncionamiento de la sociedad.
Al respecto, Thomas Hobbes sostiene que los hombres son básicamente iguales, aún el más débil es capaz de dar muerte al más fuerte. Esta igualdad determina que ante la necesidad de satisfacer necesidades individuales, los individuos tiendan a someterse o subyugarse. Es por esto que Hobbes concibe al estado de naturaleza como una guerra de todos contra todos, es decir, que eneste estado cuasi anárquico, previo a la organización social, la igualdad social y la ausencia de una autoridad reguladora hace que ante la búsqueda de objetivos comunes, los hombres estén en situación de conflicto permanente.
Ante esta situación, Hobbes sostiene la necesidad de un pacto social que signifique la cesión de todos los derechos naturales a una autoridad instituida a los fines degarantizar la paz pública. La cesión total de los derechos, hace que la autoridad del Estado sea absoluta, La conformación de la sociedad civil sustituye por completo al estado de naturaleza.
John Locke utiliza los mismos conceptos que Hobbes, pero parte del presupuesto de que el estado de naturaleza no es una guerra, sino que transcurre en armonía, pues la naturaleza está regida por leyesracionales. Sin embargo, los hombres pueden no ser racionales todo el tiempo, situación que puede derivar en conflictos. De ahí la necesidad de conformar la sociedad civil, mediante un pacto que permita a los ciudadanos conservar sus derechos naturales fundamentalmente el de propiedad, que garantiza la libertad individual) pero ceda a la autoridad el derecho a defenderse con sus propias manos. Lockesostiene que la autoridad instituida debe estar conformada por un órgano encargado de dictar normas generales y abstractas que garanticen el trato igualitario para todos los ciudadanos y un órgano ejecutivo que dependa de éste a fin de evitar el uso desmedido del poder. La sociedad civil no sustituye al estado de naturaleza, sino que lo mejora.
El iusnaturalismo postula la existencia de leyesuniversales donde la naturaleza obedece a leyes racionales y por lo tanto, la conducta humana debe analizarse con la misma metodología utilizada para el estudio de las ciencias naturales, más allá de lñas condiciones histórico-culturales de los pueblos.
Conclusión: la ley, como norma universal, general y abstracta, es la culminación del pensamiento filosófico iusnaturalista.
ECONOMÍA POLÍTICA LIBERAL
Sepostula que las relaciones económicas son relaciones propias del estado de naturaleza, es decir, se corresponden con las leyes naturales y por lo tanto, anteriores a la organización del poder político, por lo cual la política no debe interferir en ellas sino que deben ser dos esferas separadas.
Las leyes que regulan la economía deben ser conocidas por todos, a fin de asegurar la previsibilidad delas transacciones comerciales.
Según Adam Smith, la pasión por la riqueza, por el ahorro, son consideradas pasiones constructivas, sustituto ideal de las pasiones bélicas que caracterizan a los pueblos primitivos. La pasión por la riqueza es digna de elogio dado que el medio para satisfacerla (el trabajo) constituye una virtud.
Los individuos buscan maximizar su satisfacción, pero para que esto...
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