Ixtlixochitl

NEZAHUALCÓYOTL, PRINCIPE PROVIDENCIAL
EN LOS ESCRITOS DE
FERNANDO DE ALVA IXTLILXÓCHITL

GEORGES BAuDOT

Al leer y volver a leer la obra que de Nezahualcóyotl nos ha llegado, y al hacer cuentas de la exacta cantidad de poemas que claramente se le pueden reconocer hoy en día con toda seguridad, hallamos que dos textos atribuidos al príncipe texcocano plantean problemas de iden­tificación, de circunstancias y de contexto, que los hacen sospechosí­ 'simas. Bien sabemos que el P. Angel María Garibay, el primero, halló veinticuatro poemas de Nezahualcóyotl en el manuscrito Ro-marnces de los señores de la Nueva España y otros diez poemas en el manuscrito Cantares Mexicanos. l Más tarde Miguel Le6n-·Portilla confirmó estas atribuciones.2 Sin embargo existe una tradición tenaz,representada hoy en día en la obra de José Luis Martínez,a que ha creído poder atribuir al rey de Texcoco dos poemas más, es decir los dos aducidos en tra­ ducción al español por Fernando de Alva Ixtlilxóchitl en el capítu­ lo XLVII de su Historia de la nación chichimeca: "Que trata de algunas profecías y dichos que dijo el rey Nezahualcoyotzin";4 Los dos textos ofrecen un tenor profético muy acusado,justificándose incluso su pre­ sencia en el capítulo de la Hístvria. .. por esa misma característica, y por las circunstancias de su supuesta composición o proclamación. Efectivamente, Alva Ixtlilxóchitl 1100 los propone como dos X opan­ cuicatl, o "cantos de primavera", entonados en las fiestas de inaugu­
1 Angel Maria Garibay K., Historia de la literatura náhuatl, México, Editorial Porrúa, S. A.,1953-1954, 1: 266 y II: 381 y 389; Poesía náhuatl, México, UNAM, 1964-1968, 1: xii, xiv, xv, xxxix, 105, 109, 116, 126, 134, 140 y 143; u: lxx­ 1xxi, 1xxix y xciii; ID: xxvi y xxxvi. 2 Miguel León-Portilla, Trece poetas del mundo azteca, México, UNAM, Insti­ tuto de Investigaciones Históricas, 1967, 48. 3 José Luis Martínez, Nezahualcóyotl, México, Fondo de Cultura Económica, 1984, 159, 168. 4Fernando de Alva Ixtlilx6chitl, Obras históricas, editor Edmundo Q'Gorman. México, UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas, 1977, II, 132.

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ración de palacios o templos, incluso el segundo en una fecha que llama mucho la atención: a saber en Ce Acatl, es decir en 1467, o sea cin­ cuenta y dos años exactamente, la duración precisa de un Xiuhmolpilli: de una "atadurade años", antes de la llegada de los españoles en 1519, siendo éste también un año Ce Acatl. Dentro de los objetivos y de las finalidades de la obra de Alva Ixtli1xóchitl, y si nos atenemos a una lectura cuidadosa de sus escritos, estas atrevidas atribuciones de textos a su glorioso antepasado cobran singulareo; colores. Mejor parecen ser una consecuencia del anhelo mostrado por el historiadortexcocano para lograr una inserción armoniosa del pasado prehispánico en las perspectivas de una historia novohispana renovada. Pero vayamos por partes. Veamos primero el retrato que de Nezahualcóyotl nos propone nues­ tro historiador. Así, como introducción al relato de su vida y hechos no duda en compararlo con el rey Ciro evocado por Xenofonte. En el Compendio histórico de{ reino de Texcoco, ensu Undécima relación. Del gran Nezahualcóyotl, séptimo gran chichimecatl tecuhtli, llega a sugerir que la historiografía amerindia relativa a su antepasado obedece a Jos mismos criterios que la de la antigüedad clfu;¡ca de los europeos, es decir que se trata de escribir una "historia ejemplar" que proponga un modelo político y ético: ... muchas veces me ha parecido que los historiadores antiguosque pin­ taron la vida de este singular príncipe hacen lo que se cuenta de Xeno. fonte, que todos dicen de él, que en la vida que escribi6 de Ciro, rey de los persas, no fue tanto su intento escribir vida de un hombre en particular, cuanto pintar un buen rey en las partes que conviene que tenga ... 5

y este va a ser entonces el objetivo declarado de Alva Ixtlilxóchitl: ... y asi parece que...