James Clifford Verdades Parciales
Páginas: 3 (527 palabras)
Publicado: 8 de junio de 2013
El Autor:
James Clifford, historiador norteamericano, catedrático de Historia de la Conciencia en la Universidad de Santa Cruz, California. Figura influyente dentro del pensamiento culturalnorteamericano. Ha tenido gran repercusión dentro de la antropología cultural contemporánea por su crítica literaria a la etnografía escrita y a la investigación participativa.
Ideas principales:
Conceptode verdades parciales:
Antes: etnografías como verdades absolutas de otras culturas, del “otro”. Críticas entre los distintos autores porque sólo podía existir una verdad.
Clifford: lavaloración de los diferentes modelos culturales nunca podrá ser objetiva, siempre estará marcada por su observador y por la percepción que tiene este del mundo, y por el contexto en el que se desarrolle lainvestigación.
La autoridad del etnógrafo:
Las escuelas clásicas han perpetuado la distinción entre el observador o autor y lo observado u el “otro” en sus etnografías, siempre con implicacioneséticas o ideológicas.
El hecho de estar en el lugar a estudio y participar de la vida de los nativos, a la vez de mantener una postura imparcial, es un método de legitimación que tiene como objetivoconvencer al que los lectores de que la descripción del autor es la verdadera. “Estás allí…porque yo estuve allí” (Clifford, 1995)
La antropología reflexiva:
En contraposición al modelo realistay a la investigación participativa.
Una de las características de la antropología reflexiva es la revalorización de la subjetividad, se asume que el antropólogo cumple un papel dentro de laobservación. El trabajo de campo ya no es un rito por el que ha de pasar el antropólogo, sino un trabajo que sirve de apoyo para la etnografía.
Método dialogal: basado en la polifonía. El investigador deberecoger todas las voces, escribir una etnografía de manera interdisciplinar, en la que se tome en cuenta al “otro” en su contexto, sin interpretaciones, en la que también se incluya al observador...
James Clifford, historiador norteamericano, catedrático de Historia de la Conciencia en la Universidad de Santa Cruz, California. Figura influyente dentro del pensamiento culturalnorteamericano. Ha tenido gran repercusión dentro de la antropología cultural contemporánea por su crítica literaria a la etnografía escrita y a la investigación participativa.
Ideas principales:
Conceptode verdades parciales:
Antes: etnografías como verdades absolutas de otras culturas, del “otro”. Críticas entre los distintos autores porque sólo podía existir una verdad.
Clifford: lavaloración de los diferentes modelos culturales nunca podrá ser objetiva, siempre estará marcada por su observador y por la percepción que tiene este del mundo, y por el contexto en el que se desarrolle lainvestigación.
La autoridad del etnógrafo:
Las escuelas clásicas han perpetuado la distinción entre el observador o autor y lo observado u el “otro” en sus etnografías, siempre con implicacioneséticas o ideológicas.
El hecho de estar en el lugar a estudio y participar de la vida de los nativos, a la vez de mantener una postura imparcial, es un método de legitimación que tiene como objetivoconvencer al que los lectores de que la descripción del autor es la verdadera. “Estás allí…porque yo estuve allí” (Clifford, 1995)
La antropología reflexiva:
En contraposición al modelo realistay a la investigación participativa.
Una de las características de la antropología reflexiva es la revalorización de la subjetividad, se asume que el antropólogo cumple un papel dentro de laobservación. El trabajo de campo ya no es un rito por el que ha de pasar el antropólogo, sino un trabajo que sirve de apoyo para la etnografía.
Método dialogal: basado en la polifonía. El investigador deberecoger todas las voces, escribir una etnografía de manera interdisciplinar, en la que se tome en cuenta al “otro” en su contexto, sin interpretaciones, en la que también se incluya al observador...
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