Jejeje

El fragmento pretende mostrar las conclusiones que se pueden sacar de la Alegoría de la Caverna, y en él ya no hace una narración simbólica, sino que más bien explica el mito y saca conclusiones. Comienza con la explicación del "mito de la caverna", que Platón ha expuesto anteriormente, y a consecuencia de ello nos muestra la división entre los dos mundos: el Mundo Sensible y el MundoInteligible.

Posteriormente afirma que el alma humana sigue un proceso de ascenso hacia el Mundo Inteligible, en el cual alcanza al final y con gran dificultad a la Idea de Bien.

Esta Idea de Bien se caracteriza por ser, por un lado, la causa de las cosas bellas, y por otro lado, principio de verdad e inteligencia.

Y finalmente, termina afirmando la importancia que tiene la Idea de Bien para obrarcon sabiduría, tanto en el ámbito privado como en el público.

Considero como idea fundamental de este fragmento, la que muestra la superioridad de la Idea de Bien como causa de todas las cosas y principio de verdad e inteligencia. La razón de ello reside en que el fragmento está encaminado a mostrar esta conclusión.

2.- RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA DEL AUTOR (EXPLICACIÓN DEL TEXTO).

Estefragmento pertenece al la República, probablemente el diálogo más importante de la magna obra platónica. La importancia de la República reside en que en ella aparecen la casi totalidad de los temas sobre los que Platón reflexionó, como: la formulación de la Teoría de las Ideas, junto con su concepción del hombre como compuesto de alma y cuerpo, así como una profunda reflexión sobre temas ético ypolíticos, sin olvidar que también expone sus teorías sobre la educación.

Al afirmar que la República pertenece al período de madurez, quiero destacar que es éste el período donde aparece la formulación de la Teoría de las Ideas tal y como normalmente se expone, es decir lo que se denomina exposición dogmática. Quiere esto decir, que Platón no expuso siempre su teoría de las misma forma. Asísintetizando podemos distinguir: un período anterior al de madurez, donde el pensamiento platónico no estaba claramente definido y no había aportado grandes novedades respecto a su maestro Sócrates, y otro crítico donde establece una revisión de algunos aspectos de su pensamiento.

Por tanto, tenemos que tener presente que las afirmaciones que aparecen en este fragmento pertenecen a este períodode madurez, en el cual expone lo que podríamos denominar núcleo dogmático de su pensamiento, consiguiendo así una autonomía respecto al pensamiento de su maestro Sócrates.

El texto comienza mostrándonos la realidad desde una perspectiva dual. Por un lado está lo que captamos por los sentidos, es lo que Platón denomina Mundo Sensible, y por otro lado lo que captamos mediante la intelección oMundo Inteligible.

La terminología utilizada por Platón, Mundo sensible y Mundo inteligible, nos da pie para afirmar que su Teoría de las Ideas tiene una doble dimensión, ontológica y epistemológica, es decir, se refiere tanto a la realidad como a la formas de conocimiento sobre la misma. Al dividir, Platón, la realidad en dos mundos simultáneamente hace referencia a dos formas distintas deconocimiento. Por tanto, estos dos aspectos son inseparables en la teoría platónica de las ideas.

Las características que Platón otorga a estos mundos son las siguientes:

El Mundo de las Ideas, o mundo inteligible, es un mundo de entidades perfectas, inmutables, eternas, que constituyen el arquetipo o esencia de las cosas visibles. Este mundo no se puede conocer mediante los sentidos y seencuentra separado de las cosas, fuera del mundo sensible y por encima del cielo. Estas características nos recuerdan a las otorgadas por Parménides al Ser.

El Mundo de las cosas, o mundo sensible, es un mundo de entidades imperfectas, cambiantes y perecederas. Es el mundo que captamos con los sentidos. Este tipo de realidades no son plenamente, ya que no son por sí, sino en la medida que...