Jesús, dos vertientes una sola enseñanza

 1. Jesús de Nazareth Dos vertientes Una sola Enseñanza
2. María Magdalena reunió a los desalentados discípulos después de la Crucifixión y les devolvió un poco de valor, cuando ellos estaban dispuestos a abandonar y volverse a sus casas creyendo haber perdido definitivamente a su carismático líder…
3. Ella rebatió todas las dudas y no sólo con pasión sino también con inteligencia,consiguiendo inspirarlos para que se comportasen como verdaderos y fieles apóstoles.
4. Esto no debió de resultar fácil, teniendo en cuenta la discriminación predominante en su época y cultura, y además la rivalidad de un poderoso antagonista personal: Pedro, el Gran Pescador de la leyenda , el futuro fundador de la Iglesia católica y mártir.
5. Él, nos aseguran reiteradamente los evangeliosgnósticos, la odiaba y la temía, aunque mientras vivió el Maestro no pudo sino formular alguna que otra protesta ineficaz contra la extensión de la influencia de aquélla.
6. Varios de los textos repiten acaloradas discusiones entre Pedro y María, o las ocasiones en que el primero se empeña en preguntar por qué Jesús da muestras de preferir la compañía de la mujer. Como dice María Magdalena en otroevangelio gnóstico, el Pistis Sophia : «Dudo de Pedro, y le temo, porque odia el género femenino». Y el también gnóstico Evangelio de Tomás cita estas palabras de Pedro: «Dejad que se vaya María, porque las mujeres no merecen la vida».
7. Hay algo más en los relatos gnósticos, y los convierte en explosivos por lo que concierne a la Iglesia. La idea que dan de la relación entre María y Jesús no essólo la de maestro y discípula. La relación se describe como bastante más íntima, a veces en términos sobradamente gráficos.  
8. Tomemos por ejemplo el Evangelio de Felipe : Pero Cristo la amaba más que a todos los discípulos y la besaba a menudo en la boca. Los demás discípulos se molestaron al verlo y le manifestaron su desaprobación diciéndole: «¿Por qué la amas a ella más que a todosnosotros?». A lo que el Salvador les contestó y dijo: «¿Por qué no os amo a vosotros como la amo a ella?».
9. En el mismo evangelio gnóstico leemos la frase, en apariencia inocua: «Eran tres las que siempre andaban con el Señor, su madre María, su hermana y la Magdalena, a la que llaman su compañera. Su hermana, su madre y su compañera, las tres se llamaban María. Y la compañera del Salvador esMaría Magdalena. La palabra “compañera” en el griego original significaba «consorte»
10. Quizá no sea coincidencia que los cuatro evangelios del Nuevo Testamento la marginen concienzudamente , mientras que las escrituras «heréticas» destacan su importancia proclamando su preeminencia..
11. Y lo que es más, esta categoría superior no consiste sólo en ser la primera de entre las mujeres, sino quees literalmente Apóstol de Apóstoles y por tanto sólo cede en rango al mismo Jesús, por encima de los seguidores varones y mujeres
12. Magdalena ha sido venerada en Europa desde comienzos del cristianismo. El relato más famoso en cuanto a la presencia de la Magdalena en Francia es la Leyenda Dorada , de Jacobo de la Vorágine (1250)  
13. En esta célebre colección de vidas de los santos, elautor, que fue domínico y arzobispo de Génova, la llama Illuminata e Illuminatrix : Iluminada e Iluminadora, que son precisamente los atributos que le asignan los textos gnósticos «prohibidos». Resulta interesante que sea descrita como iluminada y portadora de la iluminación, Iniciada e Iniciadora; aquí nadie sugiere, ya la inferioridad espiritual de la mujer, antes al contrario.
14. Para saberpor qué Magdalena aparece en Francia, tenemos que remontarnos a la niñez de Jesús. Cuando falleció José, esposo de María, José de Arimatea, que era el hermano menor de Joaquín (el padre de María) se convirtió, en su condición de tío abuelo,  en el tutor de Jesús (según lo indicaba la ley, ya que era su familiar más cercano).
15. De acuerdo con Gildas Badonicus, el Historiador británico más...