Jesús viene. Plant aun árbol

¡Jesús viene, planta un
árbol!
La teología Ocidental, a partir de la reforma, y continuando hasta el siglo
16, tanto en el catolicismo como en las varias ramas del Protestantismo,
no hemos sido bíblicos por completo en lo que respecta a la
combinación de los temas de escatología y ecología.
No hemos explorado por completo lo que significa por completo que el
reino de Dios no tendrá fin.Como Adventistas o Protestantes hemos
explorado lo que quiere decir eso, sin embargo, hemos dejado un vacío
lleno por varios tipos de dualismo. En particular, hemos abrazado un
dualismo en que el fin último del pueblo de Dios es el cielo, visto como
algo desconectado de la tierra, por lo que el objetivo del Cristianismo
como un todo, y de la conversión, justificación, santificación y salvación,es visto en términos de abandonar la tierra e ir a casa a un lugar llamado
cielo.
Para los primeros Cristianos, la resurrección de Jesús inició la nueva
creación de Dios en el mundo, comenzando a hacer realidad la oración
que Jesús enseñó a sus seguidores, que el reino de Dios vendría “en el
cielo y en la tierra” (Mateo 6:10), y anticipando “cielos nuevos y nueva
tierra” (Isaías 65:17;66:22; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:1) prometidos en
Isaías y de nuevo en el Nuevo Testamento. Desde esta perspectiva, el

cielo es sin duda importante, pero no es el fin del mundo. Los primeros
Cristianos no estaban muy interesados, en la forma en que nuestro
mundo lo ha estado interesado, en lo que ocurre a la gente
inmediatamente después de que mueren. Ellos estaban muy interesados
en untópico que muchos Cristianos Occidentales han estado que hemos
olvidado durante los últimos doscientos años, específicamente, la nueva
creación definitiva, nuevos cielos y nueva tierra unidos, y la resurrección
del cuerpo que creará nuevos seres humanos para vivir en ese nuevo
mundo.
La pregunta sobre qué opinas sobre el futuro tiene un impacto directo en
cómo piensas sobre la tarea de laiglesia en el tiempo presente. Para
ponerlo cruso y ante el riesgo de caricaturizarlo: su tú supones que el
mundo presente de espacio, tiempo y materia es completamente algo
malo, entonces la tarea se trata de escapar de este mundo y permitir que
otros lo hagan lo más pronto posible. Si sigues esa ruta, terminarás en un
cierto tipo de gnosticismo, y el gnóstico no tiene mucho interés en
mejorarla gran cantidad de seres humanos, o el estado del universo
físico, en el presente. ¿Por qué tapizar la cada si la van a destruir mañana?
En el otro extremo, algunos teólogos han sido muy impresionados con la
presencia y la actividad de Dios en el mundo presente, que hay supuesto
que Dios simplemente quiere dejarlo tal cual está, e irlo mejorando hasta
que eventualmente se convierta en ellugar perfecto que tiene en mente.

Esas dos posturas son caricaturas, pero existen en la realidad aquí y allá, y
aquellos que se inclinen a una o la otra regularmente señalan a los necios
que están en el otro extremo.
[Aquí se puede contar un ejemplo de esas dos posturas. Ejemplo: alguna
gente en la iglesia dice que no tiene sentido preocuparse por la lluvia
ácida y los árboles, ya qe Jesúsvendrá y destruirá todo.]

¿Cómo formar una perspectiva
correcta a partir de la Biblia?
Romanos 8:18–27 Pablo habla de la gloria que será revelada. Gloria
significa, entre otras cosas, gobierno y poder y autoridad. Parte del
objetivo de Dios al salvar su pueblo es que ellos estén destinados no
simplemente a disfrutar unas vacaciones relajadas sin fin en un lugar
llamado cielo, sinodestinados a ser los mayordomos de Dios, gobernar
sobre la creación completa con sanamiento y justicia restauradora y amor.
[Aquí se puede hacer referencia a las doctrinas 6, 21 y 28 de los
adventistas]
Este es un punto clave de nuestro llamado en el tiempo presente, y un
tópico muy relevante. Debemos tomar respnosabilidad en el presente
sobre la creación de Dios gimiente. Esta responsabilidad...