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Revista Estudios en Ciencias Humanas.
Estudios y monografías de los postgrados
Facultad de Humanidades- Universidad Nacional del Nordeste

La picaresca latinoamericana. Eva Luna y la construcción de un orden
simbólico femenino.
Elsa Beatriz Grillo.
Este trabajo parte del pensar, que si bien en todo texto literario los procesos de
significación adquieren una dimensión metafórica que serige por convenciones
heterogéneas, las creaciones de personajes literarios femeninos y las funciones que
desempeñan sus discursos, responderían en gran medida a modelos simbólicos de
mujeres establecidos por los discursos dominantes.
Decimos en consecuencia, con respecto de las imágenes discursivas de las
protagonistas de la literatura picaresca femenina del Siglo de Oro español, que sonconstrucciones simbólicas de mujeres concebidas desde la mirada masculina: a. Que
revelarían por una parte, la intencionalidad de sus autores de “advertir” a sus lectores,
que ellas triunfaban en su búsqueda de ascenso social, especialmente, a través de la
manipulación de los varones y b. Que con el empleo de estrategias discursivas
destinadas a “educar” y “moralizar” se remarcarían en las pícaras,rasgos que
corroboraban esa “astucia innata” que se atribuye a las mujeres, con la intención de
alertar a los varones a que se protegieran de ellas y para hacer pública y solidaria la
preocupación masculina, ante la posibilidad de cambios de los roles tradicionales.
Que por el contrario en Eva Luna, que postulamos como novela picaresca
femenina, porque concierta con los modelos del génerodel siglo XVII en lo que refiere
a su temática, advertimos una diferenciación semántica en el plano del discurso, porque
su relato ostenta una ideología que no se adecua al modelo simbólico patriarcal.
Que en razón de ello, para determinar cómo construye, a partir de su discurso
ese orden simbólico contrapuesto al hegemónico, realizaremos un análisis hermenéutico
del discurso de la pícarautilizando como marco referencial a la teoría de género.
La elección de la teoría de género, se fundamenta en admitir como
definitivamente legítimo que: “El género ha sido el factor más importante, que ha
configurado la vida de las mujeres, (…), quienes a diferencia de los hombres, que han
sido divididos por clases, naciones o épocas históricas, (…) han sido consideradas ante
todo mujeres, comouna categoría distinta”. (ANDERSON Y ZINSSER, 1992, p.82).
Cabe agregar también, que en toda aproximación analítica a un texto están
presentes las convicciones, los prejuicios, las premisas y la visión de mundo de quien
realiza el análisis, y que eso, de alguna manera, justificaría una de sus posibles
lecturas. Y que además, quien realiza una exploración discursiva, generalmente
considera supropio punto de vista determinado por la historia de su cultura.1
Ahora bien, ¿existen textos, en los que sus personajes, a partir de sus discursos,
evidencian miradas de mujer? La primera respuesta que surge, es que la pregunta
abarcaría toda nuestra cultura y nuestro lenguaje, ya que por una parte, desde los
orígenes de nuestra formación social, la ideología y el autoritarismo de la sociedadoccidental han sido predominantes. Por otra, que la ideología fundada sobre el poder
masculino ha forzado el conocimiento y la percepción humana de manera tal, que se ha
llegado a asumir como universal a una cultura perpetuadora de la dominación sobre la
mujer en todas sus manifestaciones.

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Y que el lenguaje, como expresión cultural hereda una interpretación de la
realidad, por cuanto en su estructura hay marcas de su organización en la que se
perpetúan esas dominaciones ejercidas sobre la mujer.
Pero a pesar de eso, nuestro uso del lenguaje está también influenciado por
nuestros pensamientos y sentimientos, por cuanto creemos que es...