John locke

John Locke:
Nació en Bristol en 1832, el mismo año que Espinosa.
Nacido en el seno de una familia de inclinaciones liberales, Locke fue un ferviente defensor del liberalismo y en general, de los ideales ilustrados de racionalidad, tolerancia, filantropía y libertad religiosa.
Estudió química y Medicina, tras abandonar los estudios de teología. Desterrado primero (circunstancia que aprovechópara viajar por Holanda, Francia y Alemania), regresó a Inglaterra tras la revolución de 1688. Murió en 1704.
Entre sus obras destacan: el Ensayo sobre el entendimiento humano (1690), los Dos tratados sobre el gobierno civil (1690) y La racionalidad del cristianismo (1695).
A) Locke y Descartes: la noción de idea:
La cuestión fundamental para Locke es, pues, la concerniente a la génesis denuestras ideas. Antes de adentrarnos en este problema hemos de aclarar qué entiende Locke por idea.
La noción de idea en Locke es fundamentalmente la misma que introdujo Descartes.
Según Descartes el conocimiento es siempre conocimiento de ideas: no conocemos directamente la realidad, sino nuestras ideas de la realidad precisamente por ello se planteó a Descartes el problema de laexistencia de una realidad distinta de las ideas y exterior a las mismas. También para Locke nuestro conocimiento ( a menudo llama Locke “percepción” al conocimiento) es conocimiento de ideas. Su noción de idea (tomada de Descartes) puede expresarse en las dos siguientes afirmaciones:
1- las ideas son el objeto inmediato de nuestro conocimiento o percepción.
Ideas son, pues, lo que conocemos,trátese de un color, un dolor, un recuerdo o una
noción abstracta ( nosotros solemos utilizar el término “idea” más
restringidamente reservándolo para las nociones abstractas; ninguno de nosotros
llamaría posiblemente idea a un color que vemos o a un dolor que padecemos.
Locke amplía el significado del término a todo lo que conocemos o percibimos y
deahí que un color o un dolor sean también ideas en sentido lockeano).
2- las ideas son imágenes o representaciones de la realidad exterior.
B) Clases de ideas:
Como ya indicamos más arriba, el estudio psicológico de la génesis de las ideas
Lleva a Locke a distinguir entre ideas simples e ideas complejas. Estas últimas
Provienen siempre de la combinación de ideas simples.1- Ideas simples
Dentro de las ideas simples –que no son ya combinaciones de otras ideas, sino como átomos del conocimiento- distingue Locke ulteriormente dos clases: aquellas que provienen de la sensación (de la experiencia externa) y aquellas otras que provienen de la reflexión (Locke entiende por “reflexión” la experiencia interna, el conocimiento que la mente tiene de sus propios actosy operaciones). Una idea que obtenemos por reflexión es, por ejemplo, la idea de pensamiento, ya que por experiencia interna percibimos que pensamos y en qué consiste pensar.
Dentro de las ideas de sensación (experiencia externa), Locke distingue, por último , las ideas de las cualidades primarias (figuras, tamaño, etc.) y las ideas de las cualidades secundarias (colores, olores, etc.). Estadistinción ya nos es conocida, puesto que aparecía también en Galileo y Descartes. Como Galileo, como Descartes, Locke afirma que solamente las cualidades primarias existen realmente en los cuerpos.
2- Ideas complejas. La idea de sustancia
El resto de las ideas –ideas complejas- provienen de la combinación de ideas simples. En el conocimiento de las ideas simples el entendimiento humano espasivo, se limita a recibirlas, pero en la elaboración de las ideas complejas el entendimiento es activo, actúa combinando y relacionado ideas simples. Locke distingue tres clases de ideas complejas: ideas de sustancias, de modos y de relaciones.
Tal vez no merezca la pena que nos embarquemos en exponer el minucioso estudio que Locke lleva cabo de cada una de estas tres clases de ideas...