Jorge Luis Borges y su relación con "civilización y barbarie"

Páginas: 5 (1148 palabras) Publicado: 13 de agosto de 2015
JORGE LUIS BORGES Y SU RELACIÓN CON CIVILIZACIÓN Y BARBARIE DE SARMIENTO.
Los tres textos (los dos cuentos más el poema) de Borges tratan de presentar dos mundos completamente distintos y personajes que se trasladan tanto emocional como físicamente de uno al otro. Estos “mundos” se distinguen en lo que, en el texto escrito por Sarmiento, este llama civilización y barbarie. Particularmente enlos textos de Borges se habla de una especie de revelación, la mayoría en situaciones cercanas a la muerte, en las que los personajes deciden sacrificar sus vidas de la única manera que imaginan, que es luchando por aquello que creen correcto. Estas personas que comienzan creyendo en algo o viven satisfechos con sus vidas y su entorno, tras distintas circunstancias se encuentran con algo de ellosmismos, presentado como una sensación de pertenencia u honor, que les hará pasar de la civilización a la barbarie, o viceversa.
Para comenzar, en el primer cuento Historia del guerrero y la cautiva, Borges habla de dos personajes que eligieron sus destinos a pesar de que la sangre o la tradición les dictase lo contrario. Primero menciona la historia de un guerrero llamado Droctulft, quiencomienza siendo un “salvaje” devoto a su tribu y a la sus Dioses (dentro del texto del Facundo, el guerrero Droctulft comenzó siendo un salvaje), quien al ser arrastrado por la guerra ante el territorio de sus enemigos se encuentra con La Ciudad (Ravena), aquella civilización que nunca antes había presenciado, y absorto por este nuevo descubrimiento decide luchar en nombre de esta, muriendo así en labatalla. Borges menciona que Droctulft no debía ser considerado un traidor, ya que él fue el primero de quienes en un futuro harán lo mismo, rindiéndose a la civilización y habitando en las ciudades que luchaban por destruir. “Ve una ciudad, un organismo hecho de estatuas, de templos, de jardines, de habitaciones, de gradas, de jarrones, de capiteles, de espacios regulares y abiertos. Ninguna de esasfabricas (lo sé) lo impresionan por bella; lo tocan como ahora nos tocaría una maquinaría compleja, cuyo fin ignoráramos, pero en cuyo diseño e adivinara una inteligencia inmortal.” Borges hace esta comparación con el presente, mostrando que su historia no es más que una realidad que se repite a lo largo del tiempo.
En este mismo cuento, esta la historia que viene a su mente derivada de laanterior; un relato que le cuenta su abuela Inglesa, quien en su juventud conoció a una india de origen europeo quien a pesar de haber sido tomada por los indios una vez muertos sus padres, seguía eligiendo la vida que le había tocado. La india le cuenta su vida en la barbarie a la abuela de Borges, quien horrorizada promete sacarla de allí, tanto a ella como a sus hijos. “A esa barbarie se habíarebajado una inglesa […] La otra le contestó que era feliz, y volvió, esa noche, al desierto.”
Es así que con ambos relatos, con una diferencia de mil trescientos años, tanto el guerrero como la cautiva eligen sus destinos movidos por algo más allá de la lógica, más similar a un sentimiento de pertenencia hacía la civilización o la barbarie, dependiendo del mundo al que mejor creyeran pertenecer.Usando las palabras con las que finaliza Borges, “a los dos los arrebató un ímpetu secreto, un ímpetu más hondo que la razón, y los dos acataron ese ímpetu que no hubieran sabido justificar.”
El segundo cuento, Sur, habla de un joven llamado Juan Dahlmann, secretario de una biblioteca municipal, quien sentía un total sentimiento de pertenencia y orgullo por su país (Argentina). Dahlmann profesaba ungran apego al recuerdo de su abuelo materno, quien había muerto en la frontera de Buenos Aires asesinado por unos indios. Este era la clase de hombre que se clasificaría como bárbaro por sus hábitos gauchescos. Dahlmann poseía una estancia en el Sur que pertenecía a los Flores (la familia de su abuelo), pero a causa de distintas circunstancias y escusas que la vida parecía poner en su camino no...
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