José De Jesús Covarrubias

LA NOMOLOGIA DE LAS COMUNIDADES PRECUAUHTEMICAS (PREIBERICAS) EN MEXICO: SIGLOS XV – XXI

¿Qué es la Nomología?

La palabra Nomología proviene de dos raíces griegas: Νομos = norma o ley λογos=ciencia, tratado, estudio o teoría; por supuesto, ambas en un lato sensu o en su concepción más amplia, se pretende crear una teoría de la norma, de la construcción de una protociencia, ciencia ymetaciencia relativa a las normas dentro de un contexto determinado.

Además intenta resolver el conflicto entre el yuspositivismo versus yusnaturalismo, ya que la idea de la Nomología es la de buscar el ADN normativo, las interrelaciones entre las diversas normas, en especial de las no jurídicas, como pueden ser las costumbres con las leyes y demás manifestaciones normativas que pretenden preservarvalores, principios e intereses de una comunidad o sociedad dentro de una circunstancia especifica. Surge como un instrumento que pretende, partiendo de dichas ideas originales del mediterráneo, de no tratar de desvirtuar la teleología para la cual fueron concebidas las aproximaciones de las ideas de la “polis”, la “justicia”, la virtud y demás aportaciones mediterráneas que hoy tratamos dearmonizar y reencauzar en la interpretación de las creaciones culturales jurídicas y políticas de nuestra actualidad, las cuales tienen muchos desfasamientos debido a una multiplicidad de factores interrelacionados en forma dialéctica.

PROBLEMÁTICA ACTUAL

Las Comunidades Precuauhtemicas constituyen una complejidad, por tanto su problemática es multifactorial y la podemos ubicar en diversas formas.* Problema de identidad, Ni nos ni ellos, se sienten o nos sentimos en identidad, de que somos una nación, menos un Estado
* Nunca hemos pactado, celebrado un contrato social, un convenio de asociación política en México con dichas comunidades, no formamos una identidad histórica social o política.
* Ellos no cuentan con una representación política en los poderes formales, ni en ellegislativo local o federal ni en los ayuntamientos, son muy raros los que han encabezado el Poder Ejecutivo local o federal que sean de origen autóctono.
* Han sido comunidades expoliadas, explotadas, despojadas de sus tierras y de lo que les pertenece, los seguimos tratando de colonizar en diversas formas, somos sus actuales grupos dominantes o tratamos de sentirnos que debemos imponerlesnuestra Nomología, cultural, religión, normas y demás pautas de comportamiento.
* No conocemos su cultura tradiciones, religión, costumbres, formas de ser y de pensar, por tanto, los sentimos ajenos y a la inversa, no constituimos una unidad o identidad, por tanto, existen muchas idiosincrasias en México y sin un proyecto común, una idea afín o una integración en todos los aspectos.
*Entonces, existen tantas Nomologías como grupos sociales, Comunidades Precuauhtemicas y demás colectividades que cuentan con sus costumbres, tradiciones, usos, practicas, religiones y normas, a través de las cuales han tratado de preservar sus valores, principios e intereses, los cuales los mexicanos no hemos tenido la capacidad de armonizar y encausarlos en un proyecto y destino común.

Nuestrascomunidades Precuauhtemicas, son parecidas entre sí, dado un origen y evolución común, pero no es igual, sus costumbres, tradiciones, valores, principios e intereses son afines, pero no iguales, por ejemplo, son politeístas, pero no respecto de las mismas deidades.

Estos grupos han evolucionado de manera sincrética y distinta al resto del pueblo de México, después de quinientos años, nos dimoscuenta de ellos, y se legislo, se creó el vigente artículo segundo de nuestra norma rectora, para “regular” su condición; pero, para variar, se legislo desde “el centro”, como siempre, por personas que desconocen la problemática particular de dichas comunidades y dichas bases constitucionales no son armónicas al resto de la articulación fundamental del país; además, los estados de la Federación no...