Juan Montalvo

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JUAN MONTALVO Y SU ÉPOCA

Una influencia positiva El aura del Tirano Un escritor desconocido recrimina a García Moreno García Moreno se apodera de los destinos del país La pluma incendiaria de un apasionado liberal El destierro voluntario de Montalvo El orgullo, la pobreza y la generosidad de Montalvo Don Juan continúa escribiendo El ímpetu de García Moreno El 6 de agosto de 1875Montalvo y Veintemilla Los Siete Tratados y el pensamiento montalvino Mercurial Eclesiástica y sus últimos escritos La muerte de Juan Montalvo

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JUAN MONTALVO Y SU ÉPOCA UNA INFLUENCIA POSITIVA Los franceses fueron quienes más influyeron en el pensamiento montalvino: Juan Jacobo Rousseau, Maximiliano Robespierre, Francisco María Arouet(Voltaire) y Honorato Conde de Mirabeau. Víctor Hugo fascina a Montalvo con sus "Odas y Poesías Diversas" y “Los Miserables”; al igual que Víctor Hugo, Montalvo incursiona en la política y es desterrado en varias ocasiones ya sea voluntaria o involuntariamente Y es así como mientras Víctor Hugo es desterrado en Jersey y Guernsey por atacar ideológicamente a Napoleón III, Montalvo es desterrado por atacarvehementemente a García Moreno, pues sus ideas de la "Dictadura Perpetua” influirán profundamente en la juventud ecuatoriana. Alphonse de Lamartine, aquel romántico y tradicionalista, autor de "Meditations Poetiques" (obra decisiva en la poesía moderna de Francia) y "Memorias Políticas”, también influyen decisivamente en la obra literaria de Montalvo especialmente por su profundo contenidoreligioso, patriótico y sentimentale. Y junto a este romántico no podía faltar el aristocrático Alfred de Musset, autor de “Rolla", "Las Noches" y "Cartas a Lamartine". ¿Y la filosofía utópica? Ella también influyó profundamente en el pensamiento montalvino. Gustaba de la utopía de Platón y Tomás Moro; de Campanella, Bacon, Cabet y Bellamy, pero jamás participó del socialismo utópico de Joseph Proudhon,para quien la propiedad era un robo; su pensamiento antisocial y anticlerical ("Dios es el Mal); su propuesta de desaparecer del Estado sustituyéndolo por un "Pactismo Económico Federalista", hizo que Montalvo detestara a Proudhon llamándole: “Hombre demoníaco” El Jansenismo de Miguel Bayo y Corneille Hansen, también influye en Montalvo, quien se sintió identificado con su ideología; pues ellosmanifestaban que la teología de su tiempo se había desviado de la verdad y creyeron necesario volver a los textos de San Agustín, para dar una justa interpretación a los preceptos católicos. Juan Montalvo junto con Rafael María Baralt y Andrés Bello, constituyen la terna de autodidactas más brillante que estas tierras hayan forjado, en una época de recesión intelectual, en la que sólo Europa llevabala pauta de la cultura universal. Baralt, el poeta e historiador venezolano, esculpido en la grandeza de Góngora, Arquijo y Fray Luis de León, llevará las letras venezolanas hasta la Real Academia Española, mientras Bello (autor de "Silva a la Agricultura de la Zona Tórrida" y "Filosofía del Entendimiento", embebiéndose del florido pensamiento de Hamilton y la tradición empirista de Hobbes y Hume,se dedicará a normar la lengua castellana, muriendo lejos de su patria (en Santiago de Chile). Cabe anotar también que Montalvo fue un políglota, entendiendo que esa era la única manera de llegar al centro mismo del pensamiento de los grandes pensadores. ¿Qué pudo haber más idóneo, que leerlos en su propio idioma? Es así como habló el latín, el griego, el francés e inglés. EL AURA DEL TIRANOGabriel García Moreno era un joven de temple férreo y mirada fulmínea; llevaba consigo un ensamble monacal pulido en el más áspero buril de mercedario; hombre de espíritu noble y recatado. Su especial manera de ser, estaba plagada de una variedad de costumbres severas, valor y ánimo impetuoso, pasión arrolladora, fanatismo imperturbable. Con él lo justo era lo correcto; lo preciado lo inalcanzable;...