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ARGENTINA, DE LA CRISIS AL PROYECTO_

Revista Virtual El Atico

Esta nota es una versión sintetizada de una clase de Alfredo Moffatt dictada en la Universidad Popular de las Madres de Plaza de Mayo 2005

Moffatt trabaja desde hace cuatro décadas en el área de la Psicología Social, especialmente en relación a la psicoterapia en clases populares.
Su vida está repleta de hechosmemorables (y no sólo para él). Fue discípulo directo de Enrique Pichón Rivière, formó parte del equipo de Wilbur Grimson en el Centro Piloto del Hospital Estéves, coordinador de la Comunidad Popular "Peña Carlos Gardel" en el Hospital Nacional Borda, creador de la Mutual Psicológica "El Bancadero", director de la Escuela de Psicología Nacional y de infinitos inventos institucionales con los que armóflor de líos. Hoy, mientras anda de aquí para allá, ejerce la docencia en la Universidad Popular de las Madres de Plaza de Mayo.
Es algo así como el último gurú porteño. Una mezcla rara de chamán freudiano, de prestidigitador de tormentas y crisis. Sus amigos y alumnos cuando lo ven por alguna callecita de Buenos Aires lo saludan y le dicen cariñosamente Alfredo. Siempre mueve la cabeza ydice que no, que no se merece semejante elogio.


No es mi idea decir aquí "este país es una mierda, no se banca más, yo me voy". Esto sólo sería una mirada melancólica y castrada que no me llevaría a nada. Sugiero decir en cambio que cortemos esta historia, que inventemos el país nuevamente, que concibamos una patria con justicia social y construyamos una síntesis entre la cultura criolla y laeuropea como un retorno a nuestra identidad. Y tal vez este sea el momento adecuado porque una crisis es también la oportunidad del cambio, y el rescate de nuestros orígenes puede ser una manera de saber de dónde venimos y por lo tanto elegir adónde vamos.
La ferocidad del Proceso militar eliminó físicamente a quienes podían oponerse a la venta del país. Y en medio de esta tormenta vinieroncapitanes que vendieron toda la carga y otros que dejan hundir el barco porque se duermen. El tema es quiénes somos realmente, qué nos pasa, y quiénes hablan de lo que somos y de lo que nos pasa.

En la Facultad de Psicología, por ejemplo, no hay una sola materia que hable de marginalidad, grupos de riesgo, chicos de la calle o sobre las instituciones de la crueldad. Sólo trabajan con la angustiaprivada desconociendo la pública. En la Universidad del Estado no se generaron teorías o técnicas para resolver los problemas de nuestra realidad, que es muy dolorosa para la inmensa mayoría. Y curiosamente, la Universidad de Buenos Aires es sostenida económicamente por el pueblo que ella ignora.






Y ya que hablamos de marginalidad podemos decir que un pueblo desesperado, cuando siente queno hay salida, es muy peligroso para el poder. Si no hay nada que perder, no se lo puede controlar. Cuando hay desocupación y hambre, los excluidos pierden el miedo a morir y les da lo mismo si les apuntan con un arma o no. Cuando cortan una ruta le mandan mil gendarmes, cortan diez rutas y le mandan veinte mil, pero esto no puede continuar ya que no tienen tantos gendarmes y entonces se puede darvuelta la tortilla.
Como resultado de la desesperación que producen los niveles altos de desocupación, en la escena política actual irrumpió un fenómeno nuevo con técnicas de la Intifada árabe: es el poder-piquetero que surge de la organización criolla marginal de base.

Observamos que el gobierno ya no negocia con la oposición. Hay una escena muy iluminada que es la de los políticos de turno,repleta de flashes y cámaras... pero va quedando vacía de poder porque éste comienza a ocupar la otra escena menos iluminada que es la del pueblo marginado que empieza a impacientarse. En esta escena se va a jugar el futuro del país: el joven piquetero, con toda la energía y la bronca de la juventud, es sólo la punta del iceberg.

En el liderazgo de los cortes de rutas, en algunos casos se...