Juicio Final
Páginas: 6 (1407 palabras)
Publicado: 4 de diciembre de 2012
ANTROPOLOGIA CRISTIANA
¿Qué es la Antropología?
Según su etimología griega es:
“Antropos” : Hombre.
“logos”: Tratado, Estudio.
Por lo tanto, la “antropología “es … el estudio del hombre.
La Antropología cristiana mira en profundidad al hombre desde el horizonte cristologico.
Ejes de la antropología Cristiana.
El hombre en el horizonte de la creación.
El hombre en elhorizonte de la salvación.
El hombre en el horizonte escatológico.
UNIDAD I
¿Qué es el hombre?
Para la Antropología Cristiana el hombre es: “Un cuerpo espiritualizado o un espíritu encarnado”.
El hombre es cuerpo.
El hombre es un ser orgánico sometido a las leyes físicas y biológicas
Significado del cuerpo humano.
El cuerpo como expresión y manifestación.
El cuerpo esel medio mediante el cual la persona realiza y expresa todas sus posibilidades en concreto.
La expresión es tanto para mi como para los demás, por lo que se desarrolla necesariamente en el mundo.
El cuerpo como presencia.
La presencia para los otros implica expresión en el mundo material y social.
El cuerpo es la forma fundamental de presencia en el mundo, por ello la muerte es laforma radical de ausencia.
El cuerpo como instrumento de acción.
El cuerpo es el instrumento a través del cual el hombre se realiza como persona en el mundo.
Por medio de él puede dominar el mundo material que le rodea y transformarlo al servicio del propio hombre.
A través de esta función instrumental del cuerpo, el hombre descubre la experiencia de su propia limitación yfragilidad.
La existencia corporal diferenciada.
El hombre como ser corpóreo existe en el mundo de forma diferenciada, como hombre o mujer.
Esto quiere decir que vive toda su realidad humana como una existencia sexuada.
El hombre es alma.
El alma para San Agustín.
San Agustín considera que el hombre esta constituido de: Cuerpo, alma y espíritu.
1. Alma:
El Alma es creadadirectamente por Dios de la nada, y posee naturaleza espiritual, por lo tanto es inmortal.
Las facultades del alma son:
Memoria.
Facultad cognoscitiva (integrada por los sentidos externos e internos y la fantasía) .
Apetito.
2. Espíritu:
Es sinónimo de mente y se manifiesta a través de sus tres potencias: memoria, inteligencia y voluntad.
Por la inteligencia se manifiesta la aspiración delespíritu hacia la verdad; por la voluntad, su tendencia al bien.
El Alma para Santo Tomas.
Dios es la causa eficiente del Alma, la que es incorpórea e inmortal.
Del alma humana dimanan dos tipos de facultades:
1. Facultades Orgánicas:
Los sentidos:
Tienen por objeto las cosas sensibles y quedan registradas en la memoria .
Los sentidos se dividen en dos: sentidos externos (olfato,vista) y internos (imaginación).
Apetitos sensibles:
Tendencia hacia el objeto recibido por los sentidos y reviste dos modalidades: concupiscible (amor, odio) y irascible (esperanza y desesperanza).
2.Facultades Inorgánicas:
La inteligencia:
Facultad intelectual e inmaterial que efectúa tres operaciones: aprehensión, el juicio y el razonamiento.
La voluntad:
Su objeto propio es elbien en general, el cual no podrá dejar de querer.
El Hombre es Alma y cuerpo.
El hombre es todo entero y al mismo tiempo alma y cuerpo.
El hombre entero es, indistintamente, cuerpo animado o alma encarnada.
La Libertad
La libertad es la facultad de obrar o de no obrar o de elegir una cosa con preferencia a otras.
Supone siempre la inmunidad de todo vínculo que puedaobstaculizar.
Aspectos de la libertad.
Libertad constitutiva o interior:
Consiste en un espacio interior que nadie puede poseer si uno no quiere.
Es ser dueño de uno mismo.
Libertad de acción o de elección, o exterior.
Llamada clásicamente “libre albedrío” .
Es la capacidad de autodeterminación de la voluntad: elegir esto o aquello.
Características de la libertad
La libertad humana es...
¿Qué es la Antropología?
Según su etimología griega es:
“Antropos” : Hombre.
“logos”: Tratado, Estudio.
Por lo tanto, la “antropología “es … el estudio del hombre.
La Antropología cristiana mira en profundidad al hombre desde el horizonte cristologico.
Ejes de la antropología Cristiana.
El hombre en el horizonte de la creación.
El hombre en elhorizonte de la salvación.
El hombre en el horizonte escatológico.
UNIDAD I
¿Qué es el hombre?
Para la Antropología Cristiana el hombre es: “Un cuerpo espiritualizado o un espíritu encarnado”.
El hombre es cuerpo.
El hombre es un ser orgánico sometido a las leyes físicas y biológicas
Significado del cuerpo humano.
El cuerpo como expresión y manifestación.
El cuerpo esel medio mediante el cual la persona realiza y expresa todas sus posibilidades en concreto.
La expresión es tanto para mi como para los demás, por lo que se desarrolla necesariamente en el mundo.
El cuerpo como presencia.
La presencia para los otros implica expresión en el mundo material y social.
El cuerpo es la forma fundamental de presencia en el mundo, por ello la muerte es laforma radical de ausencia.
El cuerpo como instrumento de acción.
El cuerpo es el instrumento a través del cual el hombre se realiza como persona en el mundo.
Por medio de él puede dominar el mundo material que le rodea y transformarlo al servicio del propio hombre.
A través de esta función instrumental del cuerpo, el hombre descubre la experiencia de su propia limitación yfragilidad.
La existencia corporal diferenciada.
El hombre como ser corpóreo existe en el mundo de forma diferenciada, como hombre o mujer.
Esto quiere decir que vive toda su realidad humana como una existencia sexuada.
El hombre es alma.
El alma para San Agustín.
San Agustín considera que el hombre esta constituido de: Cuerpo, alma y espíritu.
1. Alma:
El Alma es creadadirectamente por Dios de la nada, y posee naturaleza espiritual, por lo tanto es inmortal.
Las facultades del alma son:
Memoria.
Facultad cognoscitiva (integrada por los sentidos externos e internos y la fantasía) .
Apetito.
2. Espíritu:
Es sinónimo de mente y se manifiesta a través de sus tres potencias: memoria, inteligencia y voluntad.
Por la inteligencia se manifiesta la aspiración delespíritu hacia la verdad; por la voluntad, su tendencia al bien.
El Alma para Santo Tomas.
Dios es la causa eficiente del Alma, la que es incorpórea e inmortal.
Del alma humana dimanan dos tipos de facultades:
1. Facultades Orgánicas:
Los sentidos:
Tienen por objeto las cosas sensibles y quedan registradas en la memoria .
Los sentidos se dividen en dos: sentidos externos (olfato,vista) y internos (imaginación).
Apetitos sensibles:
Tendencia hacia el objeto recibido por los sentidos y reviste dos modalidades: concupiscible (amor, odio) y irascible (esperanza y desesperanza).
2.Facultades Inorgánicas:
La inteligencia:
Facultad intelectual e inmaterial que efectúa tres operaciones: aprehensión, el juicio y el razonamiento.
La voluntad:
Su objeto propio es elbien en general, el cual no podrá dejar de querer.
El Hombre es Alma y cuerpo.
El hombre es todo entero y al mismo tiempo alma y cuerpo.
El hombre entero es, indistintamente, cuerpo animado o alma encarnada.
La Libertad
La libertad es la facultad de obrar o de no obrar o de elegir una cosa con preferencia a otras.
Supone siempre la inmunidad de todo vínculo que puedaobstaculizar.
Aspectos de la libertad.
Libertad constitutiva o interior:
Consiste en un espacio interior que nadie puede poseer si uno no quiere.
Es ser dueño de uno mismo.
Libertad de acción o de elección, o exterior.
Llamada clásicamente “libre albedrío” .
Es la capacidad de autodeterminación de la voluntad: elegir esto o aquello.
Características de la libertad
La libertad humana es...
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