Jules ferry

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Jules Ferry rechazaba introducir en la ley los deberes hacia Dios que se mantenían en el programa de estudio y como Legislador positivista consideraba decisiva la cuestión de las instituciones “ponerel gobierno de los estudios en manos de los hombres de estudio”, hacer de la universidad un “cuerpo vivo, organizado y libre”.

Para los radicales, la religión era un obstáculo al propio progreso quedeseaba Ferry; por lo que consideraban que ara avanzar era necesario destruirla; es decir, ellos pretendían forzar la evolución que Ferry preveía como natural, les arecía inútil la idea de lasescuelas tolerantes

La comisión admitio la propuesta de Ferry pero con ciertas limitaciones, la escuela y la iglesia deberían estar alejadas mínimamente en 2 kilómetros. Posteriormente se pone en evidenciaun problema capital, ¿será posible hacer cristianos a los alumnos de la escuela laica? M. Jouin cuestionó lo siguiente: ¿Qué hará el maestro si el niño le plantea una pregunta sobre dios? Si calla¿Acaso no siembre la duda y el escepticismo? Si responde ¿no se sale de la neutralidad?Ante esto Ferry decidió llevarlo en el terreno de los hechos, los católicos estuvieron de acuerdo debido a queestimaban que algunos manuales de instrucción cívica atacaban a la religión.Se les proporciono a los maestros el 27 de noviembre de 1883 una circular que expresa perfectamente el pensamiento de Ferry, endonde se propone una regla práctica:“pregúntense si un padre de familia, uno solo, presente en su clase y que los esté oyendo, podría de buena fe negar su consentimiento a lo que les escuchará decir.Si es así absténganse de decírselo; si no, háblenle con decisión”.

La laicidad no se limita a los programas si no que también llega una circular a los prefectos a quienes se les pide no colocaremblemas religiosos en los locales, así también a los maestros.Ferry supo asumir todas las dificultades de un combate inevitable sin jamás perder de vista los principios liberales que lo justificaban.No...
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