Julian marias - historia de la filosofia

JULIÁN MARÍAS
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
HUNAB KU
PROYECTO B A K T U N
JULIÁN MARÍAS
HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA
32.a EDICIÓN
PROLOGO DE
XAVIER ZUBIRI
EPILOGO DE
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
Biblioteca de la
Revista de Occidente
Calle Milán, 38
MADRID
Primera edición: 1941
Trigésimo segunda edición: 1980
A la memoria de mi maestro
D. MANUEL GARCÍA MORENTE
que fue Decano y alma de
aquellaFacultad de Filosofía y
Letras donde yo conocí la Filosofía.
PROLOGO A LA PRIMERA EDICIÓN
Con el mayor cariño, querido Marías, accedo a presentar al público
español este libro, que destina a esa juventud de que todavía
casi forma usted parte. Y el cariño se funde con la satisfacción
honda de sentir que las palabras de una cátedra no han caído
totalmente en el vacío, sino que han servidopara nutrir en parte
una vida intelectual que emerge llena de entusiasmo y lozanía, y
se afirma flotando por encima de todas las vicisitudes a que el
planeta se halla sometido. Asistí a sus primeras curiosidades, guié
sus primeros pasos, enderecé algunas veces sus senderos. Al despedirme
de usted, ya en vías de madurez, lo hice con la paz y el
sosiego de quien siente haber cumplido una parcelade la misión
que Dios le asignó en este mundo.
Pero me disculpará usted que este orgullo vaya nimbado por
las olas de terror que invaden a quien tiene quince años más que
usted. Terror de ver, en algunas partes, estampados pensamientos
que pudieran haber servido en su hora en una cátedra o en el
diálogo de un seminario, pero que, faltos de madurez, no iban
destinados a un público delectores. Algunos, tal vez ya no los
comparta; me conoce usted lo suficiente para que ello no le extrañe.
Estuve a punto varias veces de dejar correr mi pluma en
él margen de sus cuartillas. Me detuve. Decididamente, un libro
sobre el conjunto de la historia de la filosofía quizá solo pueda
escribirse en plena muchachez, en que el ímpetu propulsor de la
vida puede más que la cautela. Simpáticogesto de entusiasmo;
en definitiva, ello es de esencia del discipulado intelectual.
Su obra tiene, además, raíces que hacen revivir mis impresiones
de discípulo de un maestro, Ortega, a cuyo magisterio debo
también yo mucho de lo menos malo de mi labor.
Pero todo ello no son sino las raíces remotas de su libro. Queda
el libro mismo; multitud de ideas, la exposición de casi todos
los pensadoresy aun la de algunas épocas, son obra personal de
usted. Al publicarlo tenga la seguridad de que pone en manos
xxiv Historia de la Filosofía
de los recién llegados a una Facultad de Filosofía un instrumento
de trabajo de considerable precisión, que les ahorrará búsquedas
difíciles, les evitará pasos perdidos en el vacío y, sobre todo, les
hará echar a andar por el camino de la filosofía. Cosaque a
muchos parecerá ociosa, sobre todo cuando por añadidura se
dirige la mirada hacia el pasado: ¡una historia..., ahora que el
presente apremia, y una historia de la filosofía..., de una presunta
ciencia, cuyo resultado más palmario es la discordancia
radical tocante a su propio objeto!
* * *
Sin embargo, no hay que precipitarse.
La ocupación con la historia no es una simplecuriosidad. Lo
sería si la historia fuera una simple ciencia del pasado. Pero:
1° La historia no es una simple ciencia.
2.a No se ocupa del pasado en cuanto ya no existe.
No es una simple ciencia, sino que existe una realidad histórica.
La historicidad es, en efecto, una dimensión de este ente
real que se llama hombre.
Y esta su historicidad no proviene exclusiva ni primariamente
de que el pasadoavanza hacia un presente y lo empuja hacia
el porvenir. Es esta una interpretación positivista de la historia,
absolutamente insuficiente. Supone, en efecto, que el presente
es solo algo que pasa, y que el pasar es no ser lo que una vez
fue. La verdad, por el contrario, consiste más bien en que una
realidad actual —por tanto, presente—, el hombre, se halla constituida
parcialmente por una...