Juventud Negada Y Negativizada

Chaves, Mariana (2005) Juventud negada y negativizada. Representaciones y formaciones discursivas vigentes en la Argentina contemporánea. Revista ULTIMA DÉCADA Nº 23, Valparaíso, diciebre, pp. 9-32.


Resumen


En este artículo se brinda una descripción y análisis de las representaciones y discursos vigentes acerca de los jóvenes en la Argentina urbana contemporánea. Estacaracterización fue construida con diversos actores (jóvenes, no-jóvenes, medios de comunicación) entre los años 2000 y 2004 en la ciudad de La Plata (Provincia de Buenos Aires, Argentina).
El análisis de los discursos permitió identificar diversas representaciones sobre la juventud y reconocer formaciones discursivas en las que dichas representaciones entraban en juego. Se ofrece tambiéncaracterizaciones realizadas por otros autores para la juventud argentina y/o la juventud latinoamericana y se establecen equivalencias con la encontrada.
Finalmente se concluye que la construcción hegemónica sobre la juventud latinoamericana responden a los modelos jurídico y represivo del poder. Se sostiene que la juventud es negada (modelo jurídico) o negativizada (modelo represivo), se le niegaexistencia como sujeto total (en transición, incompleto) o se negativizan sus prácticas (juventud problema, juventud gris, joven desviado, tribu juvenil, ser rebelde, delincuente).


1. Introducción


Para identificar los mundos posibles acerca de la juventud dentro de la formación discursiva vigente se relevaron las siguientes prácticas discursivas provenientes de diferentes campos:padres y madres (entrevistas); profesores, preceptores y directivos (entrevistas); medios gráficos (diario Clarín —nacional— y El Día —local—), programas radiales, televisivos y publicidades (relevamiento propio y fuentes secundarias); políticas públicas o sociales (análisis de documentos y fuentes secundarias); jóvenes (entrevistas).
Como resultado del análisis se observa que en elinterior de cada grupo existe una diversidad de discursos que remiten a distintos modos de representar a la juventud, modos que construyen distintos mundos posibles.
Recordemos que las representaciones sociales son una forma de conocimiento de lo cotidiano, una episteme. Básicamente la noción de representación social está tomada de la psicología social para la cual es conocimiento práctico. Aldar sentido, dentro de un incesante movimiento social, a acontecimientos y actos que terminan por sernos habituales, este conocimiento forja las evidencias de nuestra realidad consensual, participa en la construcción social de nuestra realidad (Moscovici, 1961; Jodelet, 1986). Se han sumado la perspectiva constructivista de Thomas Berger y Peter Luckmann (1974) y el modo de pensar las formacionesdiscursivas que aportó Michel Foucault (1974).
En nuestro caso, las representaciones funcionan como ejes conceptuales según los cuales pueden agruparse las definiciones obtenidas. Los conjuntos así constituidos son representativos de los distintos modos de atribuir significado a los correspondientes términos, por parte de la comunidad o sector social que produjo los discursos en estudio(Magariños de Morentin, 2000).
En términos generales se hallan representaciones que operan como articuladores de sentido sobre lo juvenil desde varios ángulos, pero en comunión. Las diferencias y contradicciones no aparecen entre grupos sino entre discursos. El corpus se organizó entonces por discursos, por contenido de lo enunciado. No es que el sujeto enunciador haya desaparecido, sinoque existe y opera un discurso sobre los jóvenes en la sociedad y la cultura que posibilita constituir identificaciones, pertenencias, alianzas y oposiciones.


2. Caracterización de la juventud


a) Representaciones


Un conjunto de representaciones definen a los jóvenes a partir del ser en sí mismo. La juventud tendría su ‘ser’ propio y se la definiría por ella misma y...