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AÑO DE EDICIÓN: Primera edición en octubre de 1997
CONTENIDO: El libro está basado en un diálogo epistolar entre Umberto Ecoy Carlo María Martini (Arzobispo de Milán), sobre la ética en el fin del milenio. Son ocho cartas que fueron publicadas en la revista "Liberal" en el año 1995 (mes de marzo).
Este diálogo fue ampliado con la participación de otros interlocutores: dos filósofos (E. Severinoy M Sgalambro), dos periodistas (E. Scalfari e I. Montanelli) y dos políticos (V. Foa y C. Martelli), que tuvieron lugar en marzo de 1996.
Por último, el cardenal Martini, concluyó con una carta, la cual es una recapitulación de algunos puntos determinantes.
DIALOGOS

Umberto Eco, "La obsesión laica por un nuevo Apocalipsis"
Carlo M. Martini, "La esperanza hace del fin"
Umberto Eco, "Cuándocomienza la vida humana?"
Carlo M. Martini, "La vida humana participa de la vida de Dios"
Umberto Eco, "Hombres y mujeres según la Iglesia"
Carlo M. Martini, "La Iglesia no satisface expectativas, celebra misterios"
Carlo M. Martini, "Dónde encuentra el laico la luz del bien?"
Umberto Eco, "Cuando los demás entran en escena, nace la ética"
CORO

Emanuele Severino, "La técnica supone elocaso de toda buena fe"
Manlio Sgalambro, "El bien no puede fundarse en un Dios homicida"
Eugenio Scalfari, "Para actuar moralmente, confiemos en nuestro instinto"
Indro Montanelli, "De la falta de fe como injusticia"
Vittorio Foa, "Cómo vivo en el mundo, éste es mi fundamento"
Claudio Martelli, "El credo laico del humanismo cristiano"
RECAPITULACIÓN

Carlo M. Martini, "La ética, sinembargo, precisa la verdad"
ANÁLISIS DEL TEXTO

Se han extraído frases de cada uno de los diálogos (algunas completas, otras no) para argumentar la postura de ambos interlocutores.
Al finalizar cada diálogo se expone una reflexión personal acerca del tema, que puede o no estar de acuerdo con los protagonistas.
DIALOGOS

"LA OBSESION LAICA POR UN NUEVO APOCALIPSIS"- Humberto Eco
( Marzo de 1995)El Apocalipsis, palabra clave.
"Estamos viviendo... nuestros propios terrores del final de los tiempos..." (pág. 17)
"Cada uno juega con el fantasma del Apocalipsis, al tiempo que lo exorciza, y cuanto más lo exorciza más lo teme." (pág. 17)
"... el concepto del fin de los tiempos es hoy más propio del mundo laico que del cristiano." (pág. 18)
"... el mundo laico finge ignorarlo, pero estáobsesionado por ello." (pág. 18)
"Tanto el milenio como la ciudad de Dios son acontecimientos místicos, y el Armageddon no es de esta tierra; no se niega que la historia pueda finalizar algún día... lo que se pone en evidencia no es el fin de los siglos, sino su proceder." (pág. 19)
"Sólo si se cuenta con un sentido de la dirección de la historia se pueden ama las realidades terrenas y creer queexista todavía lugar para la esperanza." (pág. 20)
"Existe noción de esperanza que pueda ser común a creyentes y no creyentes?" (pág. 20)
"Sería perfectamente admisible, incluso sin pensar en al fin, aceptar que éste se aproxima..." (pág. 21)
"LA ESPERANZA HACE DE UN FIN "- Carlo Maria Martini
( Marzo 1995)
"... el miedo al futuro existe..." (pág. 24)
"Hoy en día las amenazas ecológicas hanido sustituyendo a las fantasías del pasado, y su carácter científico las hace todavía más espantosas." (pág. 24)
"... en todo Apocalipsis hay una gran carga utópica y una gran reserva de esperanza, pero al mismo tiempo, una desolada resignación respacto al presente." (pág. 25)
"... Apocalipsis... una vez que el libro se lee desde la perspectiva cristiana... se convierte... en la prolongación dela experiencia de la plenitud, de la salvación... ni hay ni habrá potencia humana o satánica que pueda oponerse a la esperanza del creyente." (pág. 26)
"La historia ha sido vista como un camino hacia una meta fuera de ésta... la historia posee un sentido, una dirección de marcha... que se prolonga más allá de ella, y por lo tanto... debe ser objeto de esperanza... Esta perspectiva solidifica el...