Kant Idealismo

Kant y el idealismo trascendental[1].

Objetivos.
• Leer y comentar el texto “Respuesta a la pregunta: ¿Qué es Ilustración?”.
• Leer y comentar el texto “Idea de una historia universal con propósito cosmopolita”.
• Comprender las claves históricas, sociales y culturales en las que surge el pensamiento de Kant.
• Conocer los principios de la filosofía de la historiakantiana como concepción ilustrada de la historia.
• Comprender el idealismo trascendental kantiano como síntesis y superación del escepticismo empirista y el dogmatismo racionalista.
•
• Diferenciar entre el uso teórico y el uso práctico de la razón pura, así como su relación con la causalidad fenoménica física y causalidad nouménica moral: la libertad.
• Comprender la necesidad deuna crítica del conocimiento, «crítica de la razón pura», para establecer el fundamento y el límite del conocimiento y de la ciencia.
• Conocer de forma general el esquematismo del proceso de conocimiento.
• Conocer en general el formalismo ético kantiano.
• Comparar el pensamiento kantiano con otros autores y corrientes filosóficas afines o contrarias.

Contenidos.
1. Lacircunstancia histórica: La ilustración.
2. La circunstancia vital: Vida, obras y periodos de su filosofía.
3. El pensamiento de Kant: El “giro copernicano” en filosofía. Ni racionalismo ni empirismo: el criticismo”.
4. El problema del conocimiento: “El uso teórico de la razón pura” ¿Qué podemos conocer? La Crítica de la Razón Pura.
4.1. Las condiciones de posibilidad de la ciencia: Los juiciossintéticos a priori y la metafísica.
4.2. ¿Cómo conocemos y hasta dónde podemos llegar a conocer?
4.2.1. La Estética Trascendental
4.2.2. La Analítica Trascendental.
4.2.3. La Dialéctica Trascendental.
5. El uso práctico de la razón pura ¿Qué debo hacer?
6. La filosofía de la historia kantiana ¿Qué me cabe esperar?
6.1. Introducción: La filosofía de la historia.6.2. La filosofía de la historia kantiana.
6.3. El texto: “Idea de una historia universal con propósito cosmopolita”.
7. Relación con otros autores.





Conceptos-clave[2]:
Ilustración, a posteriori, a priori, fenoménico, nouménico, trascendental, trascendente, giro copernicano, idealismo trascendental, uso teórico de la razón, uso práctico de la razón, metafísica, ciencia, juiciosanalíticos, juicios sintéticos, juicios sintéticos a priori, estética trascendental, condiciones a priori de la sensibilidad: espacio-tiempo, lógica trascendental, analítica trascendental, condiciones a prior del entendimiento: los conceptos o categorías; dialéctica trascendental, ideas trascendentales, ilusión trascendental; razón pura; razón práctica; buena voluntad; imperativo categórico;imperativo hipotético; libertad, obrar por deber; postulados de razón práctica; ética formal, ética material; autonomía moral; heteronomía moral; sociedad civil, fines racionales, paz perpetua, progreso, historia sagrada; historia profana; historia crítica; teleología; progreso del género humano; antagonismo de las capacidades, antagonismo civilizado y ordenado; insociable sociabilidad; unión denaciones, paz perpetua.

1. La circunstancia histórica: La Ilustración.
La vida de Manuel Kant (1724-1804) trascurre en el siglo XVIII, siglo de la Ilustración y de las grandes revoluciones burguesas e industrial, siglo de la razón y de la libertad. En esta centuria el antiguo régimen da sus últimos coletazos en la forma de despotismo ilustrado (todo para el pueblo pero sin el pueblo); hasta que laburguesía revolucionaria instiga al pueblo a levantarse contra el poder absoluto estableciendo de este modo un nuevo orden social, político y económico, basado en el liberalismo tanto económico (capitalismo industrial) como político (parlamentarismo político). En este contexto serán decisivas las ideas liberales de Locke, Montesquieu (separación, independencia y equilibrio de poderes, derechos...