Kant

KANT

Nació en Alemania en el siglo XVIII .Estudió filosofía y física. Fue preceptor de jóvenes de familias adineradas y profesor en la universidad de Königsberg. Recibió influencias de la Ilustración ,Rosseau y de la Revolución Francesa
.Sus obras más destacadas fueron: Crítica de la Razón Pura y Crítica de la Razón Práctica.
Kant dedicó toda su vida a la reflexión filosófica, sus preguntasfueron:
1.-¿Qué puedo saber? La responde en su obra Crítica de la Razón Pura
2.-¿Qué debo hacer? La responde en su obra Crítica de la Razón Practica
3.-¿Qué puedo esperar si hago lo que debo? La responde en su Ética.
Estas 3 preguntas se resumen en una sola pregunta ¿Qué es el hombre?

Para Kant entender y comprender la realidad y la naturaleza humana permitía resolver todas nuestras dudas.LA EPISTEMOLOGÍA KANTIANA
Epistem ología es la rama de la filosofía cuyo estudio es el conocimiento científico.
Para Kant la razón era:
1.-El instrumento del cual nos servimos para conocer la razón teórica.
2.-La facultad que guía y dirige nuestra acción Razón práctica.

Kant se pregunta ¿Cómo es posible el conocimiento?
Kant conocía las corrientes racionalistas y empiristas.
Para losracionalistas el conocimiento se alcanza desde la razón y con los contenidos innatos que posee.
Para los empiristas la razón solo opera con el material de la experiencia.
Kant acepta parte de una y otra corriente e hizo una síntesis entre ambas opiniones:
De los empiristas: sin experiencia no hay conocimiento
De los racionalistas: todo no es experiencia.
La gran aportación de Kant fue darsecuenta de que el ser humano no es un receptor pasivo, si no un interpretador activo que construye su propia imagen del mundo. Lo que vemos no depende tanto de lo que hay como de lo que nosotros interpretamos

EL GIRO COPERNICANO DE KANT

Según Kant su teoría del conocimiento supone un giro copernicano de la teoría del conocimiento anterior a él.
De igual modo que Copérnico coloco el sol enlugar de la tierra como centro del Universo.
La teoría de Kant coloca al sujeto que conoce como centro del acto de conocer en vez del objeto. A partir de Kant el hombre (el sujeto) ocupara un lugar activo sobre el acto de conocer.
Para Kant, lo que conocemos no es la realidad objetiva sino aquello que ha pasado por el filtro de la sensibilidad (fenómeno).La realidad objetiva (noumeno) no podemosconocer, porque para acceder a ella el sujeto tendría que salir de sí mismo. Como esto es imposible, el noumeno se convierte en el límite del conocimiento

LA POSIBILIDAD DE LA CIENCIA

Kant pretendía validar y legitimar los progresos científicos de su tiempo. En su obra CRITICA DE LA RAZON PURA elaboró una teoría de los juicios en los que establece las condiciones que tiene que tener unaargumentación científica para ser válida.
Distingue varios tipos de juicios:
Según su extensión
Analíticos: No amplían nuestro conocimiento, Ej.-los casados no son solteros.
Sintéticos: Amplían el conocimiento. Ej. La línea recta es la distancia más corta entre 2 puntos.
Según la validez:
A priori: No depende de la experiencia, tiene validez universal y necesaria. Ej. El todo es mayor que laparte
A posteriori: Su validez depende de comprobarlos, no son universales. Ej. Mi gato duermen en el sofá.

Para que un juicio sea científico tiene que ser sintético (amplia el conocimiento) y a priori (tiene validez universal)
Ejemplos de ciencias con estos juicios son las matemáticas y la física.

CRITICA A LAS FACULTADES DE CONOCIMIENTO

En su obra Crítica de la Razón Pura, Kant explicaque cuando habla de criticar la razón se refiere a la tarea de ANALIZAR LA NATURALEZA, LA FUNCIÓN Y LOS LÍMITES DE LA RAZON.
Sabiendo cómo funciona la razón `podemos saber cómo es posible la ciencia y los juicios sintéticos a priori.
PASOS QUE SIGUE LA RAZÓN:
ESTETICA TRANSCENDENTAL

ANALIZA: La facultad de la sensibilidad
RESPONDE: ¿Cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en...